莫嫌冷酷無滋味

　　存德

　　有人來找禅師請求算命：“禅師，您潛修多年，乃得道高僧，您能告訴我，我將來會如何？”禅師淡然答道：“你將來一定會死。”禅師的話可笑嗎？咋看來有點可笑，禅師的話並不像一個禅師的話，是叁歲孩兒都能道得的話，這可能會讓這個人啼笑皆非，他似乎不相信禅師的話是事實；其實並不可笑，禅師說出了一個大家都能明白，卻都不願意接受的事實，這也許就是禅者的風采。

　　禅師的話很直白，看起來有點粗俗，但最爲直白、粗俗的話往往最能表露事實，最能說明事實的真相。俗人多不願面對當下生死的事實。余秋雨說了這樣一句話，他說：“中國有許多的學派，衆說紛纭，但因爲語言太多，有些道理就講得不太痛快，而佛教非常痛快，生老病死，就四個字，但足以振聾發聩；上至達官顯貴，下至販夫走卒，都無法對這四個字等閑視之”。佛教就是以其最爲直接、最爲痛快的“生老病死”四字之法進入這個大雅之堂，而且花枝爛漫，這就是佛教的魅力，是禅者的智慧。

　　萬丈霞光送走了殘陽，瑟瑟秋風掃盡了落葉，病人痛苦萬分即將屏息靜氣，所有的功名利祿都將灰飛煙滅，當爲人體驗到這一刻時，都會或多或少體會到生命本真的整體意義。“華燈盛宴莫不散，曼舞輕歌歎有終”；“紅顔難爲久，榮耀一場空”；這一切用禅師的話來說“將來一定會死”。明代洪應明說：“人生原是一傀儡，只要根蒂在手，一線不亂，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此場中矣！”只有能守住這生死的根蒂，便可超然物外，活出自己的人生。

　　一切都是暫時的，都被在大自然的遷化消長在冥冥之中，用佛教的話來說就是刹那無常，生死苦海，這是很真切的現實困境。但我們的毛病就在這裏，不願面對當下的問題，卻喜歡一些華而不實的美景。常常聽人說：“你們佛教動辄就說生死，就不能說點別的嗎？”的確，禅師的話很生硬，誰都不願意聽，誰聽起來都會感覺刺耳，但禅就是這樣。也許是我們愚鈍的根性非有這些刺骨的話不能覺醒，常言“不見棺材不落淚”，就是這個意思。禅門中有句話：“莫嫌冷酷無滋味，一飽能消萬劫饑”。不要嫌禅師的話冷酷無味，只要能傾心去聽，靜心去悟，那麼燦爛的人生就屬于我們自己。

　　摘自《寒山寺》佛教雙月刊