..續本文上一頁禅淨，然門派之見不重，佛學視野極寬，涉獵又極廣，如對密宗教理與人物一並宣揚，除上文之外，還有一行和尚(唐密高僧)及能海上師(近世格魯派大德)略傳等篇及發表在《西藏民族宗教》九五年期春季號之《藏傳佛教在上海》之文。最爲重要的是，這一年(八七年)《上海佛教》得以複刊，蔡公任執行編輯至西逝，先後編了六十期，曆時達十一年之久，其中辛苦又有幾人知！後來又任上海市佛教協會副秘書長、居士林副林長兼總幹事，工作更是忙得不可開交，一本市級刊物，從組稿、審稿、編輯、改排、校對到送刊物、送稿費(拙作《漫談觀音的示現》稿費就是他親自寄出的)，甚或信訪、攝影、經濟以及宗教出版局和市佛協聯系等都由他一人包幹，可以說，除了正式發行工作配有人員外，《上海佛教》幾乎都由他一人做了。《上海佛教》啊，你滲透著多少蔡公之心血！蔡公啊，“不爲自己求安樂，但願衆生得離苦”可是爲你而寫！
《上海佛教》蔡公做了大量改進工作，美國加洲菩提學會羅永正居士之二公子羅懷澄，常來滬鼓勵蔡公在《上海佛教》編輯工作中使用新技術，蔡公也曾豪言壯語地要讓《上海佛教》“一年變個樣，叁年比過樣”。確實，從黑白印刷、手工排字改變爲彩色套印、電腦排版，幾乎每期我都閱讀過，學生我就是忠實之見證人。不僅是《上海佛教》，蔡公對上海佛教居士林貢獻亦是巨大，他精打細算，倡導了居士林艱苦創業之好作風，個中情節中流先生等已在悼文中提及，此處不再多談。另外，他還積極幫助關心其它佛刊，如在《臺州佛教》創刊十周年祝賀文《再接再厲，上新臺階》中說：“我與《臺州佛教》很有緣，從油印出刊寫到如今，也十易寒暑。對過去與現在編輯與發行的諸位善信，一直保持友好交往”。又如鍾尚陽在《悼念蔡惠明居士》(《資州佛教報》九九年第十五期)中說：“蔡惠明居士是《資州佛教報》的支持者”，“以至上海常德路四一八號這個地址，只要我們一提蔡惠明這個令人景仰的人物，就會湧向筆間”。《資州佛教報》于九七年元旦創刊，蔡公獲得消息，很快就寄去一篇《我國的斜塔》，當時編委一致認爲：標題新穎，資料數字准確。其後又于九八年七月二十叁日刊發了另一篇《白雲上人生一亭》，蔡公就是這樣支持各刊的。
一九八八年至蔡公圓寂，除了一心編輯《上海佛教》外，還積極參加一些佛事活動。八八年五月二十八日，明暘法師榮任鄞東天童寺方丈，蔡公隨上海佛協會代表團出席方丈升座典禮，在七塔寺還拜晤了月西法師。六月四日至九日，山東省佛教協會會長明哲法師榮任青島湛山寺方丈，舉行進院升座儀式，蔡公與月西法師都前往祝賀，同乘“長新”輪返滬。一九八九年八月，由圓瑛大師嫡傳弟子明暘法師任主編，梁孝志居士任副主編，方興居士任編輯，蔡公任秘書及校對，總編委員會編印之《圓瑛大師年譜》印行出版。一九九○年一月六日至二十四日，參加上海佛協赴滇學習參觀團，到雲南西雙版納傣族自治州、大理白族自治州及昆明、滬西等地學習訪問，對巴利文經典之上座部佛教進行了解和交流。一九九一年，由金兆年醫師任會長之上虞“弘一大師研究會”根據中國佛教協會常務理事林子青、上海蔡惠明、紹興蘭亭書會會長沈定庵等之建議，發起在弘一大師住錫過之白馬湖重建“晚晴山房”。同年五月二十四日至叁十一日，作爲上海佛學院尼衆班教師之蔡公與同學們一起到普陀山、甯波、杭州參訪。其中二十七日由普陀山乘輪抵甯波，下午在天童寺住宿，二十八日晨至育王寺及奉化雪窦寺朝禮，回來住七塔寺，月西法師特派人邀他到方丈室晤敘。七月四日上海《新民晚報》刊載他《名僧、高僧，大師、法師》一文，後八月六日《人民日報》(海外版)轉載。五月叁十日成都法院公開審理海燈法師名譽權案，蔡公爲此曾撰《不應隨便誹謗海燈法師》在叁六八期《香港佛教》上發表，七月十五日出版之《九華山報》曾摘要轉載。十月十六日，蔡公、月西法師在無錫開元寺玉佛開光、隆賢升座之盛典後宴會時晤面。十月十九日又同去新昌大佛寺參加“東南第一大佛裝金圓滿”、悟道方丈升座儀式。十一月十九日至二十五日，又一同出席溫州江心寺佛像開光、木魚法師升座典禮。會後蔡公受瑞安市佛協陳春生秘書長邀請，去瑞安仙岩聖壽寺等訪問。一九九二年十月，蔡公隨上海佛協會代表團訪問香港，十一月初又去河南開封相國寺參加佛像開光、迎請藏經、真禅方丈升座儀式。九叁年，甯波市佛教協會會長月西法師，蔡公多年相交之師友于二月二十八日在甯波圓寂，當明旸法師告知蔡公這一不幸消息時，蔡公在佛前爲法師祝禱。蔡公爲人謙虛謹慎，甯波市佛教協會會長、奉化雪窦資聖寺主持怡藏法師函請他爲新建成之法堂題一副抱柱對，他以福薄慧淺，轉懇書法家兼楹聯家徐恒志代寫之。雪窦寺等辦彌勒專科學習班，怡藏法師函托向上海佛學書局代請有關教材參考書籍，蔡公亦代爲轉洽。還記得九七年十月左右，我寄款購師之著作，因尚有多余者，求師收下以作日需，然師卻一並交往林裏，其爲林如家有如此者。九八年第一期《中華兒女》(海外版)刊載了蔡公撰寫之《當代高僧明旸法師》一文，充分顯示及肯定了蔡公文筆，另外從他老人家編的《永恒的追思》(弘一大師示寂五年祭)及《高僧傳新編》二書中亦可看出。蔡公文思敏捷，行文流暢，不做草稿，而倚馬可待，再加上他善于運用，如受羅虛無居士開示，寫下《緣起與數學及新物理學》，刊于香港《法言》第二期(羅老在舊金山大覺蓮社作《雜阿含經研習》十二講，由蔡公整理陸續在香港《內明》雜志上發表)。總之，他五十年來努力弘法，特別是八十年代後期，他的弘法文章遍布于國內佛教刊物，也流傳于香港、臺灣、新加坡等一些地方，影響廣大，王文輝長者在《悼念蔡惠明居士》(《臺州佛教》九九年四期)中稱他是一個不可多得之人才。
蔡公示寂了，在九七年九月十七日函中，蔡公對我說“我沒有時間，年也老了，希望年青人接好班，我這老朽是該激流勇退了”。當時我覺得此語不祥，曾去函勸恩師不要有這種想法，我們不能沒有他。而如今，他匆匆的往生了，如同他最後之遺稿《略論見性成佛》一樣，他早已了悟了自性。今特附詩一首以作緬懷之情：
明師不堪寂寞去，留得萬篇勝妙文，
吾今以師爲榜樣，願做小卒利萬人。
《五年恩師記》全文閱讀結束。