..续本文上一页禅净，然门派之见不重，佛学视野极宽，涉猎又极广，如对密宗教理与人物一并宣扬，除上文之外，还有一行和尚(唐密高僧)及能海上师(近世格鲁派大德)略传等篇及发表在《西藏民族宗教》九五年期春季号之《藏传佛教在上海》之文。最为重要的是，这一年(八七年)《上海佛教》得以复刊，蔡公任执行编辑至西逝，先后编了六十期，历时达十一年之久，其中辛苦又有几人知！后来又任上海市佛教协会副秘书长、居士林副林长兼总干事，工作更是忙得不可开交，一本市级刊物，从组稿、审稿、编辑、改排、校对到送刊物、送稿费(拙作《漫谈观音的示现》稿费就是他亲自寄出的)，甚或信访、摄影、经济以及宗教出版局和市佛协联系等都由他一人包干，可以说，除了正式发行工作配有人员外，《上海佛教》几乎都由他一人做了。《上海佛教》啊，你渗透着多少蔡公之心血！蔡公啊，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”可是为你而写！
《上海佛教》蔡公做了大量改进工作，美国加洲菩提学会罗永正居士之二公子罗怀澄，常来沪鼓励蔡公在《上海佛教》编辑工作中使用新技术，蔡公也曾豪言壮语地要让《上海佛教》“一年变个样，三年比过样”。确实，从黑白印刷、手工排字改变为彩色套印、电脑排版，几乎每期我都阅读过，学生我就是忠实之见证人。不仅是《上海佛教》，蔡公对上海佛教居士林贡献亦是巨大，他精打细算，倡导了居士林艰苦创业之好作风，个中情节中流先生等已在悼文中提及，此处不再多谈。另外，他还积极帮助关心其它佛刊，如在《台州佛教》创刊十周年祝贺文《再接再厉，上新台阶》中说：“我与《台州佛教》很有缘，从油印出刊写到如今，也十易寒暑。对过去与现在编辑与发行的诸位善信，一直保持友好交往”。又如钟尚阳在《悼念蔡惠明居士》(《资州佛教报》九九年第十五期)中说：“蔡惠明居士是《资州佛教报》的支持者”，“以至上海常德路四一八号这个地址，只要我们一提蔡惠明这个令人景仰的人物，就会涌向笔间”。《资州佛教报》于九七年元旦创刊，蔡公获得消息，很快就寄去一篇《我国的斜塔》，当时编委一致认为：标题新颖，资料数字准确。其后又于九八年七月二十三日刊发了另一篇《白云上人生一亭》，蔡公就是这样支持各刊的。
一九八八年至蔡公圆寂，除了一心编辑《上海佛教》外，还积极参加一些佛事活动。八八年五月二十八日，明暘法师荣任鄞东天童寺方丈，蔡公随上海佛协会代表团出席方丈升座典礼，在七塔寺还拜晤了月西法师。六月四日至九日，山东省佛教协会会长明哲法师荣任青岛湛山寺方丈，举行进院升座仪式，蔡公与月西法师都前往祝贺，同乘“长新”轮返沪。一九八九年八月，由圆瑛大师嫡传弟子明暘法师任主编，梁孝志居士任副主编，方兴居士任编辑，蔡公任秘书及校对，总编委员会编印之《圆瑛大师年谱》印行出版。一九九○年一月六日至二十四日，参加上海佛协赴滇学习参观团，到云南西双版纳傣族自治州、大理白族自治州及昆明、沪西等地学习访问，对巴利文经典之上座部佛教进行了解和交流。一九九一年，由金兆年医师任会长之上虞“弘一大师研究会”根据中国佛教协会常务理事林子青、上海蔡惠明、绍兴兰亭书会会长沈定庵等之建议，发起在弘一大师住锡过之白马湖重建“晚晴山房”。同年五月二十四日至三十一日，作为上海佛学院尼众班教师之蔡公与同学们一起到普陀山、宁波、杭州参访。其中二十七日由普陀山乘轮抵宁波，下午在天童寺住宿，二十八日晨至育王寺及奉化雪窦寺朝礼，回来住七塔寺，月西法师特派人邀他到方丈室晤叙。七月四日上海《新民晚报》刊载他《名僧、高僧，大师、法师》一文，后八月六日《人民日报》(海外版)转载。五月三十日成都法院公开审理海灯法师名誉权案，蔡公为此曾撰《不应随便诽谤海灯法师》在三六八期《香港佛教》上发表，七月十五日出版之《九华山报》曾摘要转载。十月十六日，蔡公、月西法师在无锡开元寺玉佛开光、隆贤升座之盛典后宴会时晤面。十月十九日又同去新昌大佛寺参加“东南第一大佛装金圆满”、悟道方丈升座仪式。十一月十九日至二十五日，又一同出席温州江心寺佛像开光、木鱼法师升座典礼。会后蔡公受瑞安市佛协陈春生秘书长邀请，去瑞安仙岩圣寿寺等访问。一九九二年十月，蔡公随上海佛协会代表团访问香港，十一月初又去河南开封相国寺参加佛像开光、迎请藏经、真禅方丈升座仪式。九三年，宁波市佛教协会会长月西法师，蔡公多年相交之师友于二月二十八日在宁波圆寂，当明旸法师告知蔡公这一不幸消息时，蔡公在佛前为法师祝祷。蔡公为人谦虚谨慎，宁波市佛教协会会长、奉化雪窦资圣寺主持怡藏法师函请他为新建成之法堂题一副抱柱对，他以福薄慧浅，转恳书法家兼楹联家徐恒志代写之。雪窦寺等办弥勒专科学习班，怡藏法师函托向上海佛学书局代请有关教材参考书籍，蔡公亦代为转洽。还记得九七年十月左右，我寄款购师之著作，因尚有多余者，求师收下以作日需，然师却一并交往林里，其为林如家有如此者。九八年第一期《中华儿女》(海外版)刊载了蔡公撰写之《当代高僧明旸法师》一文，充分显示及肯定了蔡公文笔，另外从他老人家编的《永恒的追思》(弘一大师示寂五年祭)及《高僧传新编》二书中亦可看出。蔡公文思敏捷，行文流畅，不做草稿，而倚马可待，再加上他善于运用，如受罗虚无居士开示，写下《缘起与数学及新物理学》，刊于香港《法言》第二期(罗老在旧金山大觉莲社作《杂阿含经研习》十二讲，由蔡公整理陆续在香港《内明》杂志上发表)。总之，他五十年来努力弘法，特别是八十年代后期，他的弘法文章遍布于国内佛教刊物，也流传于香港、台湾、新加坡等一些地方，影响广大，王文辉长者在《悼念蔡惠明居士》(《台州佛教》九九年四期)中称他是一个不可多得之人才。
蔡公示寂了，在九七年九月十七日函中，蔡公对我说“我没有时间，年也老了，希望年青人接好班，我这老朽是该激流勇退了”。当时我觉得此语不祥，曾去函劝恩师不要有这种想法，我们不能没有他。而如今，他匆匆的往生了，如同他最后之遗稿《略论见性成佛》一样，他早已了悟了自性。今特附诗一首以作缅怀之情：
明师不堪寂寞去，留得万篇胜妙文，
吾今以师为榜样，愿做小卒利万人。
《五年恩师记》全文阅读结束。