..續本文上一頁國大治。今欲拘系以從軍役。反天常以會靈祇。恐納不祥之兆耳。敢布腹心願深圖之。無宜空肆一朝自傾。于後爲天下笑也公若索頭與頭。仍爲本願。必縱以殘生逼充步甲者。則不知生爲何生。死爲何死。
積陳此語傍爲寒心。素初聞谏重積詞氣。但張目直視曰。異哉斯人也。何乃心氣若斯之壯耶。因舍而不問。果詣積陳忏。堯素以殺戮無度騁其毒心。加又舉意輕陵。雖當時獲寢。而禍作其兆。卒爲城人薛宗所害。自積立性剛果志決不回。遇逢瞋忿動爲魚肉。既出家後。诃責本緣。挫拉無情。轉增和忍。歲登耳順。此行彌隆。習與性成。斯言不爽。以貞觀十年九月十七日。終于本寺。春秋六十有九。
初積雲疾的無所苦。自知即世告門人曰。吾今七十有五。吾卒今年矣。其徒曰。師六十九矣。何遽辭耶。告曰。死生法爾。吾不懼也。且老僧將年七十。刺史貌吾增爲六歲。故其命在旦夕。宜深克勵視吾所行。又曰。經不雲乎。世實危脆無牢強者。去終叁日鍾不發聲。逝後如舊。衆鹹哀歎。
貞辯
(宋高僧傳卷七)
釋貞辯。中山人也。少知出塵長誓修學。克苦之性人不堪其憂。一志聽尋暇則刺血書經。又針血畫立觀自在像慈氏像等。
嘗因行道困息。有二天女來相撓惱。辯誓之曰。我心匪石吾以神咒被汝。彼衆不容去。自此道勝魔亦無蹤。
辯負笈抵太原城聽習。時中山王氏與後唐李氏封境相接。虞其觇間者。並州城內不容外僧。辯由此驅出遂于野外古冢間宿。
會武皇帝畋遊。冢在圍場中。辯固不知方。將入城赴講見旌旗騎卒。縮身還入穴中。武皇疑令擒見問其故。遂驗冢中敷草座案硯疏鈔羅布。遂命入府供養。時曹太後深加仰重。辯訴于太後曰。止以學法爲懷。久在王宮不樂如梏械耳。武皇縱其自由乃成其業。洎王處直平乃歸中山。講訓補故伽藍無不諧願。
有婦人陳氏。布發掩地請辯蹈之撰上生經鈔。爲學者所貴。時號辯鈔者是。後于于此寺焉。
真表
(宋高僧傳卷十四)
釋真表者。百濟人也。家在金山世爲弋獵。表多蹻捷弓矢最便。當開元中逐獸之余憩于田畎。間折柳條貫蝦蟆。成串置于水中。擬爲食調。遂入山網捕。因逐鹿由山北路歸家。全忘取貫蟆欤。
至明年春獵次聞蟆鳴。就水見去載所貫叁十許蝦蟆猶活。表于時歎惋。自責曰。苦哉。何爲口腹令彼經年受苦。乃絕柳條徐輕放縱。因發意出家。自思惟曰。我若堂下辭親室中割愛。難離欲海莫揭愚籠。由是逃入深山以刀截發。苦到忏悔。舉身撲地志求戒法。誓願要期彌勒菩薩授我戒法也。夜倍日功遶旋叩搕。心心無間念念翹勤。
經于七宵。诘旦見地藏菩薩手搖金錫爲表策發教發戒緣作受前方便。感斯瑞應歎喜遍身勇猛過前。二七日滿有大鬼現可怖相。而推表墜于岩下。身無所傷。匍匐就登石壇上。加複魔相未休。百端千緒。
至第叁七日質明。有吉祥鳥鳴曰。菩薩來也。乃見白雲若浸粉然。更無高下山川平滿成銀色世界。兜率天主逶迤自在儀衛陸離圍繞石壇。香風華雨且非凡世之景物焉。
爾時慈氏徐步而行。至于壇所垂手摩表頂曰。善哉大丈夫。求戒如是。至于再至于叁。蘇迷盧可手攘而卻。爾心終不退。乃爲授法。表身心和悅猶如叁禅。意識與樂根相應也。四萬二千福河常流。一切功德尋發天眼焉。慈氏躬授叁法衣瓦缽。複賜名曰真表。
又于膝下出二物。非牙非玉乃簽檢之製也。一題曰九者。一題曰八者。各二字。付度表雲。
若人求戒當先悔罪。罪福則持犯性也。更加一百八簽。簽上署百八煩惱名目。如來戒人。或九十日。或四十日。或叁七日。行忏苦到精進期滿限終。將九八二簽參合百八者。佛前望空而擲其簽。墮地以驗罪滅不滅之相。若百八簽飛逗四畔。唯八九二簽卓然壇心而立者。即得上上品戒焉。若衆簽雖遠。或一二來觸九八簽。拈觀是何煩惱名。抑令前人重複忏悔已。正將重悔煩惱簽和九八者。擲其煩惱簽。去者名中品戒焉。若衆簽埋覆九八者。則罪不滅。不得戒也。設加忏悔過九十日得下品戒焉。
慈氏重告誨雲。八者新熏也。九者本有焉。囑累已天仗既回山川雲霁。于是持天衣執天缽。猶如五夏比丘。
徇道下山。草木爲其低垂覆路。殊無溪谷高下之別。飛禽鸷獸馴伏步前。又聞空中唱告村落聚邑言菩薩出山來何不迎接。時則人民男女布發掩泥者。脫衣覆路者。氈罽氍毹承足者。華絪美褥填坑者。表鹹曲副人情一一迪踐。
有女子提半端白□覆于途中。表似驚忙之色回避別行。女子怪其不平等。表曰。吾非無慈不均也。適觀□縷間皆是狶子。吾慮傷生避其誤犯耳。原其女子本屠家。販買得此布也。
自爾常有二虎左右隨行。表語之曰。吾不入郛郭汝可導引。至可修行處則乃緩步而行。叁十來裏就一山坡蹲跽于前。時則挂錫樹枝敷草端坐。四望信士不勸自來。同造伽藍號金山寺焉。後人求戒。年年忏。罪者絕多今影堂中道具存焉。
慧雲
(宋高僧傳卷二十六)
釋慧雲。姓姚氏。湖湘人也。性識精明氣貌□朗。高宗麟德元年。正十歲矣。邈然有出塵之志。二親多厭沮之。其心匪席不可卷也。父哀其所願。
從往南嶽初祖禅師禀承慈訓。而能黠慧好味經教。沈默如也。至于弱冠于嶽寺受具足法。自專護戒且善毗尼。尋罷講科專營福事。發言響答化俗風從。立事絕私士庶欽揖。乃出重湖而遊荊郢。江南振錫浙汭攜囊。務在勸人令舍悭病。隨處蓋造葺修寺宇二十余所。皆功成不宰。
天後久視元年江北行化因緣未會。長安元年來觀梁苑。夜宿繁臺。企望隨河北岸有異氣屬天。質明入城尋睹。乃歙州司馬宅西北園中池沼。雲徒步臨岸見瀾漪中有天宮影。參差樓閣合沓珠璎。門牖彩繪而九重儀像逶迤而千狀。直謂兜率之宮院矣。雲睹茲異事喜貫心膺。吾聞智嚴經說。琉璃地上現宮殿之影。此不思議之境界也。今決擬建梵宮答其征瑞。乃挂錫于安業寺。
神龍二年丙午往濮州屬縣報成寺。發願爲國摹寫彌勒像。舉高一丈八尺。募人出赤金。于時施者委輸逡巡若丘阜矣。遂振□鑰程巧工。一鑄克成。相好奇特殆景龍四年庚戌六月屬溫王讓位奉睿宗。叔父也。
景雲元年雲于寺東廊南隅造別殿安聖容。始雲治材方議版築。檀越衆議紛纭未成建樹。至二年辛亥于福慧寺經坊北。貿新安典午鄭景宅。方事興工掘得古碑。則北齊天保六年乙亥歲置建國寺。乃高歡嗣子文宣帝也。睹之者皆驚歎。同舍利弗悲蟻垤焉。采訪使君稱異再叁。遂沿此記改福慧爲建國寺。迎取安業聖容及殿材至寺。
太極元年五月十叁日。改元延和。是歲刑部尚書王志愔爲采訪使。至浚郊宣敕。應凡寺院無名額者並令毀撤。所有銅鐵佛像收入近寺。雲移所鑄像及造殿宇門廊。猶虧彩缋。遇新敕乃辍工。雲于彌勒像前泣淚焚香。重禮重告曰。若與此有緣當現奇瑞策悟群心。少頃像首上放金色光照曜天地。滿城士庶皆歎希有。是時生謗毀者隨喪兩目。又有舌腫一尺許者。遠近傳聞爭來瞻禮。舍施如山乃全勝概。像坐垂趺人觀稽颡。涉惡報者雲望像爲其悔過。斯須失明者重視。舌卷者能言。皆願爲寺之奴持鍾掃地也。
采訪使王志愔賀蘭務同錄祥瑞。奏聞睿宗潛符夢想。有敕改建國之榜爲相國。蓋取諸帝由相王龍飛故也。仍敕佛授記寺大德明幹。同共檢校功德勿令州府煩擾。中書舍人賈曾侍郎崔沼給事中廬逸中書侍郎平章事岑羲。皆捐俸祿共構因緣。或啓發心之元。或施外護之力。先天中行傳神于潞邸。
玄宗即位。至八月十五日上皇禦書寺額。奉诏令大德真谛並弟子二人品官一人赍敕賜幡華及寺額至。迎受懸挂。雲道化梁園身榮福樹。百齡有限四相交遷。終于寺之別院。葬今京之東郊寺莊塔亭存焉。時號造寺祖師。
雲去世後天寶四載造大閣號排雲。肅宗至德年中造東塔號普滿者。至代宗大曆十年畢工。或雲造塔。僧能分身行化難測品階。文殊維摩是王府友吳道子裝塑。又開元十四年。玄宗東封回敕車政道往于阗國。摹寫天王樣就寺壁畫焉。僧智俨募衆畫西庫北壁。叁乘入道位次皆稱奇絕。今之殿宇皆大順年火災之後蓋造。宋太祖重修。翰林待诏高益筆迹壁畫。時推筆墨之妙矣。
慧雲
(宋高僧傳卷二十六)
釋慧雲。姓姚氏。湖湘人也。性識精明氣貌□朗。高宗麟德元年。正十歲矣。邈然有出塵之志。二親多厭沮之。其心匪席不可卷也。父哀其所願。
從往南嶽初祖禅師禀承慈訓。而能黠慧好味經教。沈默如也。至于弱冠于嶽寺受具足法。自專護戒且善毗尼。尋罷講科專營福事。發言響答化俗風從。立事絕私士庶欽揖。乃出重湖而遊荊郢。江南振錫浙汭攜囊。務在勸人令舍悭病。隨處蓋造葺修寺宇二十余所。皆功成不宰。
天後久視元年江北行化因緣未會。長安元年來觀梁苑。夜宿繁臺。企望隨河北岸有異氣屬天。質明入城尋睹。乃歙州司馬宅西北園中池沼。雲徒步臨岸見瀾漪中有天宮影。參差樓閣合沓珠璎。門牖彩繪而九重儀像逶迤而千狀。直謂兜率之宮院矣。雲睹茲異事喜貫心膺。吾聞智嚴經說。琉璃地上現宮殿之影。此不思議之境界也。今決擬建梵宮答其征瑞。乃挂錫于安業寺。
神龍二年丙午往濮州屬縣報成寺。發願爲國摹寫彌勒像。舉高一丈八尺。募人出赤金。于時施者委輸逡巡若丘阜矣。遂振□鑰程巧工。一鑄克成。相好奇特殆景龍四年庚戌六月屬溫王讓位奉睿宗。叔父也。
景雲元年雲于寺東廊南隅造別殿安聖容。始雲治材方議版築。檀越衆議紛纭未成建樹。至二年辛亥于福慧寺經坊北。貿新安典午鄭景宅。方事興工掘得古碑。則北齊天保六年乙亥歲置建國寺。乃高歡嗣子文宣帝也。睹之者皆驚歎。同舍利弗悲蟻垤焉。采訪使君稱異再叁。遂沿此記改福慧爲建國寺。迎取安業聖容及殿材至寺。
太極元年五月十叁日。改元延和。是歲刑部尚書王志愔爲采訪使。至浚郊宣敕。應凡寺院無名額者並令毀撤。所有銅鐵佛像收入近寺。雲移所鑄像及造殿宇門廊。猶虧彩缋。遇新敕乃辍工。雲于彌勒像前泣淚焚香。重禮重告曰。若與此有緣當現奇瑞策悟群心。少頃像首上放金色光照曜天地。滿城士庶皆歎希有。是時生謗毀者隨喪兩目。又有舌腫一尺許者。遠近傳聞爭來瞻禮。舍施如山乃全勝概。像坐垂趺人觀稽颡。涉惡報者雲望像爲其悔過。斯須失明者重視。舌卷者能言。皆願爲寺之奴持鍾掃地也。
采訪使王志愔賀蘭務同錄祥瑞。奏聞睿宗潛符夢想。有敕改建國之榜爲相國。蓋取諸帝由相王龍飛故也。仍敕佛授記寺大德明幹。同共檢校功德勿令州府煩擾。中書舍人賈曾侍郎崔沼給事中廬逸中書侍郎平章事岑羲。皆捐俸祿共構因緣。或啓發心之元。或施外護之力。先天中行傳神于潞邸。
玄宗即位。至八月十五日上皇禦書寺額。奉诏令大德真谛並弟子二人品官一人赍敕賜幡華及寺額至。迎受懸挂。雲道化梁園身榮福樹。百齡有限四相交遷。終于寺之別院。葬今京之東郊寺莊塔亭存焉。時號造寺祖師。
雲去世後天寶四載造大閣號排雲。肅宗至德年中造東塔號普滿者。至代宗大曆十年畢工。或雲造塔。僧能分身行化難測品階。文殊維摩是王府友吳道子裝塑。又開元十四年。玄宗東封回敕車政道往于阗國。摹寫天王樣就寺壁畫焉。僧智俨募衆畫西庫北壁。叁乘入道位次皆稱奇絕。今之殿宇皆大順年火災之後蓋造。宋太祖重修。翰林待诏高益筆迹壁畫。時推筆墨之妙矣。
惠海
(叁寶感應要略錄卷下)
釋惠海者。洞法相源。朗經法宗。自畫無著世親像。思慕所釋深妙。于攝論唯識。頗求決幽。
夢二童子來告曰。汝當生兜率天。汝所圖無著世親。在彼天上。慈氏菩薩爲侍者。
海曰吾不欣舍壽。暫在人間。住持遺教。
天童子曰。汝從我暫往兜率天。決所疑。
即從天童。往兜率天。見四十九重摩尼殿。青衣人其中充滿。進入內院。見慈氏及無著世親。皆俗服語海曰。汝不可禮我等。在家出家尊卑不同。須谘問所疑。海述所疑。慈氏使二侍者。爲令釋通。複從天童來下。廣弘佛教。然秘此事。不語他人。沒後遺書中注載之。
江夷
(叁寶感應要略錄卷下)
晉世有燋國戴逵。字安道。逵第二子顆。字仲若。素韻淵淡雅好丘國。既負荷幽真。亦繼志巧。逵每製像共參慮。
濟陽江夷。少與顆友。夷嘗托顆。造觀世音像。到力殷思。欲令盡美。而相好不圓。積年無成。
後夢有人告之曰。江夷于觀音無加。可改爲彌勒菩薩。
戴即停手。馳書報江。未及發而江書已至。俱于此夕感夢。語事符同。戴喜于神通。即改爲彌勒。應于是解手成妙。初不稽思。光顔圓滿。俄爾而成。有識贊感悟因緣之匪差矣。
《彌勒菩薩應化事迹》全文閱讀結束。