民國年間的上海佛教淨業社
高振農
佛教淨業社，是上海著名的佛教居士團體之一。1922年正式成立後，在團結上海佛教居士界，舉辦各種佛教文化事業和慈善事業等方面，發揮了很大的作用，從而在上海近代佛教發展史上，占有一定的地位。
一、創辦經過及其組織機構
佛教淨業社，系由上海佛教居士林演變而來。早在1919年至1920年間，有沈心師(輝)、王仙舟(與楫)、關別樵(絅之)等發起組織上海佛教居士林，借錫金公所爲林址，以宏揚佛法、勸修淨土爲宗旨。未幾，又有謝泗亭加入，林址也遷至愛文義路新閘捕房對面64號。1921年，沈心師、王仙舟、關別樵、謝泗亭等，認爲上海乃華洋荟萃之區，濁惡更甚于內地，非另辟念佛道場專修淨業，不足以化引初機。于是詢謀佥同，由王仙舟、朱石僧等，與周舜卿等商議另行改組，成立世界佛教居士林；由沈心師、關別樵等就愛文義路原址，成立佛教淨業社，並聘請金懷秋主持其事。1922年，金懷秋離去，而社內規模，逐漸就緒，于是訂定《簡章》，以集合在家善信，皈依佛教，專修念佛法門，兼修教典，廣行善舉爲宗旨。社務內容分爲四項：甲、念佛堂，乙、閱經室，丙、學教部，丁、放生會。當時《簡章》規定，暫不推舉社長，設社董以管理事務，公推施智照(省之)爲董事長，社董有姚慧證、陳聽濤、李靜、黃智海(涵之)、王完禅、簡妙曦等九人。常請谛閑、印光來社開示，平時請靜修、興慈、月禅諸法師長期宣講大乘經典。又請普陀山客師長住本社領衆念佛，常建佛七道場，每逢聖誕令節，舉行放生事宜，款項由人隨喜。由是信仰入社者日多，原有社址狹小，不足容衆。先有簡照南居士，信奉叁寶，曾在其所建南園(今常德路覺園)之西，建設佛堂，題爲菩提精舍。後擬將南園捐獻爲功德地，但未及竣工即逝世。後簡濟善堂主人簡玉階秉承其兄簡照南遺志，實行舍出。淨業社諸居士，即將此舍讓之公共功德地，定名爲佛教淨業社，時爲1926 年下半年。當時有施省之、關絅之、黃涵之、狄楚青、葉譽虎、簡玉階、王一亭、江味農、聶雲臺、高鶴年、聞蘭亭等40人發起，訂定《社章》，以集合在家善信，宏揚佛法，精修淨業爲宗旨。明確社址爲愛文義路覺園。園中佛堂、會堂、假山、石池、亭榭、樓閣等，均歸佛教淨業社所有。當時機構設置分有念佛堂、講經堂、學教部、靜修室、藏經室、閱經室、經像保存處、流通部、編輯部、蔬食部、會堂、放生會、功德堂等。組織設社董17人，同時于社董中公推董事長1人，主持議決全社一切事宜；副董事長2人，輔佐董事長，議決一切事宜。于社董中公推社長1人，主持全社一切事務；副社長2人，輔佐社長，辦理一切事務。于社董中公推各部正副主任各一人，分辦各部事務。另于社員中公推幹事若幹人，輔佐正副社長及各部正副主任，辦理各項事務。以上人員任期均爲叁年，連選得連任。(《淨業月刊》第六期)唯當時正副董事長、社長及各部主任名單，因文獻資料的不全，已無法得知其詳，只知關絅之曾任社長之職。
佛教淨業社遷至覺園後，曾建造大講堂樓房二層。樓上爲念佛堂，供西方叁聖像。樓下名香光堂，亦即講經堂，作講經集會之用。大講經堂落成時，曾請印光法師撰書楹聯，標示淨業社宗旨。本社成立後，上海佛教維持會、江蘇監獄感化會都成爲該社附屬機構。
佛教淨業社成立後，曾製定《征求社員簡章》。《簡章》規定社員資格有五種：名譽社員、永久社員、維持社員、特別社員和普通社員。各類社員，享有各種不同的待遇。
1942年9月，原社長關絅之逝世。同年10月4日進行改選，聞蘭亭被選爲董事長，簡玉階、丁桂岑爲副董事長。聞蘭亭當選爲社長，黃涵之、趙雲韶任副社長。10月11日，董事會又推定各部主任，總務部主任趙樸初，副主任胡松年；弘法部主任周瑞華，副主任劉素峰；修持部主任袁希濂，副主任徐福雲；慈善部主任黃涵之，副主任俞靜波；學教部主任範古農，副主任李圓淨。(《佛學半月刊》264期)
建國以後，該社又經過改選，公推黃涵之爲社長。
該社因南園勝地，社宇寬敞，清淨莊嚴，滬上佛教界常在此舉行法會，同時國內外知名佛教界人士莅滬弘法，亦常借此爲歡迎會場。如1927年成立的江浙佛化聯合會，曾將會址設在佛教淨業社內；1930年在此舉行善導大師1250年遠忌紀念會；1935年11月，第九世班禅曾在此建立菩提學會；1936年4月，上海佛教界在此發起丙子息災法會；1938年4月，上海佛教界在此舉行第九世班禅追悼會；1940年在此成立第九世班禅紀念堂，由榮增堪布主持；1948年，能海命清定在此建立金剛道場，作爲專修格魯派密法的場所。
二、經營事業及其成就
(一)建立佛教圖書館
佛教淨業社爲了更好地宏宣佛法，特地在社內樓上開辟一佛教圖書館，廣搜中外佛教典籍，建立閱覽設施。經過一段時間的籌備，于1935年10月正式開幕。是日到館參觀、慶賀的缁素及各界人士達數百人。該圖書館爲上海居士界所建立的二大佛教圖書館之一(另一爲世界佛教居士林佛學圖書館)。由于所藏佛書較多，設備比較完善，開放以後，前往借閱佛書者絡繹不絕。此後還曾建造館址，于1937年工程圓滿，並定名爲佛教淨業社法寶圖書館。該館的建立與開放，對提高廣大佛教居士的佛學水平起了一定的作用。
(二)成立淨業蓮池海會
淨業蓮池海會，由趙雲韶、鄭灼臣、薛鴻江、丁樂山等人倡議發起，于1946年10月1日正式成立。在開幕之日，入會者即逾數百人。當時公推趙雲韶主持其事，薛鴻江、丁樂山分別管理會務。該會規定，每月逢一、七、十五以及佛菩薩聖誕日爲開展活動之期，會員雲集專心持名念佛，求生淨土。此外，該會還經常舉行各種法會。由于該會會址屋宇軒敞，園內花木茂美，空氣新鮮，加上各種布置，如亭、臺、樓、閣、天橋、假山、九曲橋、湖心亭、放生池等，均經匠人細心經營，應有盡有，實爲清涼勝境。因此，自成立後，道風日著，名聞遐迩，缁素歸從，如星拱月。一年後會員驟然增加至一千叁百余人。1947年10月1日，該會舉行成立一周年紀念，特在《覺有情》第九卷第一期舉辦《淨業蓮池海會周年紀念特刊》，興慈、覺澄、揚東、慧舟、定淳、羅鴻濤、王春生、李旭堂、寬道、劉化瑩等，均撰文作詩以資紀念。淨業蓮池海會的建立，既滿足了勤修淨業的居士們在宗教生活方面的需要，也擴大了佛教的影響，爲近代上海佛教的複興，起了推波助瀾的作用。
(叁)創辦《淨業月刊》和《佛教英文雜志》
上海佛教淨業社于1926年5月創辦了社刊，定名《淨業月刊》，由顧顯微擔任編輯工作。前後共出了30期，內容分爲論說、著述、警策、文苑、專錄、雜錄等，于1928年10月停刊。
1931年，淨業社又出版了一種《佛教英文雜志》，爲不定期刊物，由名譽社員黃茂林主編。該刊爲我國國內首創的英文版佛教雜志，主要向當時在華的歐美人士宣傳佛教。內容有佛教的贊美詩(偈語)、禅堂生活、皈依佛法、坐禅筆記等。主編黃茂林學通內外，尤精于英文，曾英譯多種佛經，傳播歐美。後來又發心研究梵文，遠赴錫蘭(今斯裏蘭卡)等地實地學習，不幸于1933年在吉隆坡因遊泳溺海身死，《佛教英文雜志》也就隨之而停刊。
此外，1936年11月出版發行的《佛教新聞報》(叁日刊)，報社社址也設在佛教淨業社(覺園)內。該報專載佛教新聞，以發揚佛學，護持正教，提高佛教徒的地位，改善佛教徒的生活，弘揚佛教大同主義爲宗旨。創辦人爲妙性法師，原爲報界巨子，後遁入空門。前後共刊出23期，1937年1月即停刊。
(四)成立難民收容所
1927年，上海佛教淨業社成立了一個難民收容所。先是因連年戰爭，人民流離失所，江浙一帶的難民從四面八方擁進上海，于是有成立難民收容所之議。時有淨業社社員吳存甫等居士，商之于靜安寺方丈谷雲和尚，借得該寺屋宇十余椽，于大庭張蓋席蓬，地面高鋪竹木，作爲收容之場所。未幾，避難人即陸續前來，叁四日間，共收容了500余人。後因人滿爲患，又在靜安寺路(今南京西路)121號左右租屋二所，作爲淨業社救濟婦孺第二收容所。當時在閘北火車站附近，戰火特別激烈，收容所曾派遣救護員，分頭乘坐汽車，于槍林彈雨之中，冒險前往救護，搶救出多人。收容所在辦理過程中，收容了不少無家可歸的難民，受到各界的好評。
(五)建立淨業教養院
上海佛教淨業社于1940年5月成立了淨業教養院。先是上海國際救濟會辦理結束，該會難民收容所原有孤兒80余人無法遣散，即與上海佛教淨業社相商，欲將孤兒移送至淨業社，于是就有淨業教養院的建立。教養院先由關絅之任院長，關逝世後由聞蘭亭繼任。具體負責是該院副院長趙樸初。到1943 年止，該院先後收容流浪兒童240余人。院內實行工作讀書並重的原則(類似現今的半工半讀學校)，設有七個工場，即竹工工場、藤工工場、結網工場、成衣工場、養兔工場、皮鞋工場和西服工場等。院生每日上午受課叁小時，下午分別在各工場勞動四個半小時。院生除由院內供給膳食、衣服外，每月還根據每人的勞動成績，分別發給獎金，以便院生向院內消費合作社購買生活必需品。全院經常在院的兒童約有一百人左右。其組織，設總隊長一人，下設九個小隊，每小隊各設有小隊長二人。另外，還設有分菜、洗衣、糾察的專職幹事各二人。所有買菜、燒飯、洗衣、睡眠、整潔、維持秩序等事，皆由兒童自理，師長僅處于輔導地位。在院學習、勞動表現良好、成績優異的兒童，出院後陸續被介紹到社會上各公司、工廠，服務和表現都較好，得…
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