..續本文上一頁聞聲都來看我，七嘴八舌地炸開了鍋，那些無明者都說何不去找飛仙姑治治。這位仙姑乃精靈附體，講得很准還治好了不少人，但是愚婦沒聽那些邪言，這可能是以前念佛的緣故，或是住在正信念佛人家的緣故，理智不昏暗，選擇了正法。
中午過後，就急忙去找大姑袁珍秀。剛到大姑門口，正好大姑聽人說我被怪物纏住，准備到我家，兩姑嫂撞個滿懷。說明來意，大姑忙把愚婦帶到樓上佛堂中。愚婦哭訴著把今天所發生的情況詳細地對大姑說了一遍，好心的大姑用慈悲的口吻對愚婦說：“嫂子如果你不是住在正法家庭，恐怕早就下地獄去了，這裏佛菩薩慈悲不讓你下地獄，重罪輕報。佛言：“念佛 衆生攝取不舍”。因爲你是阿彌陀佛的親生兒子，父親不會丟下你不管。不管兒女對父母怎樣忤逆，但父母總是原諒兒女，咽苦含笑，從不會因此責備其孩子，所以不叫你下地獄，你趕快到慈父面前認錯吧！”
愚婦聽完大姑一番開示，就在慈父面前發願道：“從今日起至生命最後一刻，一心依靠慈父無條件的救度，緊跟慈父走遍十方世界永不退轉，請十方諸佛爲愚婦作證，如有半句謊言，請天地鬼神或懲或糾。”說完黑影立即消失，真是阿彌陀佛願力不可思議，業障立即消除。
南無阿彌陀佛
(二○○一年叁月二十九日 柳霞林口述 懷帥法師記錄)
【陸】念佛往生
一、已經往生 回來度母
南朝劉宋，魏世子之女，梁郡(安徽省合肥東北一帶)人。
其父兄皆修淨業，女亦笃志往生。無何化去，七日複蘇，即升高座，誦《無量壽經》。既畢，下啓父言：“兒去，便往無量壽國，七寶池中。兒及父兄，各有一大蓮花，當生其內；唯母獨無，不勝此悲，故來相報。”語訖而瞑，母自是亦奉法焉。(冥祥記、淨土聖賢錄)
二、病重無力 終舍雜行
陳翠蘭，女，六十八歲，安徽宣城市人。幼爲童養媳，不識字；叁十二歲守寡，獨自拉拔四個孩子，備嘗艱辛；亦可知其性格剛強，堅忍不拔。
一九九○年皈依叁寶，自用節儉，施供尤勤，虔誠精進，少有能比，親自製作精美拜墊施送四大名山，尤喜勸人信佛念佛，經她所勸入佛門者近百人。
八年前便預將往生時所用衣被做好。叁年前植一枇杷樹時，其長子(有些弱智)問：幾年結果？答：叁年。長子即說：到時不知您還在不在？此語更加激起陳居士無常之感。當年朝九華山時，遂許下大願：願叁年之內，阿彌陀佛一定來接我。又于去年九月十叁日立下遺囑，對往生後事按佛教要求一一詳細交待。
陳居士雖不識字，竟將整部《無量壽經》學會，每天跪誦叁卷《無量壽經》，禮佛數百拜，稱佛號數萬聲，外加諸善萬行回向求生。可見其深厭娑婆，欣求極樂，隨時准備往生淨土。但由于不知決定往生之行業，故雖精勤，未得安心。且由于功課定得太重，每日難得完成，往往是昨天欠下的功課今天補，今天又欠下明天補，心理負擔非常沈重。
一九九六年底初聞彌陀本願，甚覺歡喜，說：“這下可好了，靠上老爸了。”後受別解別行之影響，又轉懷疑，以爲單靠本願念佛往生恐無把握；半年後遂放棄，回複追求一心不亂之功夫，加諸善回向求生之觀念與行持。
其好友沈金蘭居士，本由陳引導進入佛門，深信本願，專修念佛，爲感念陳引入佛門之深恩，經常去勸陳應專稱佛名、專仗佛力往生。陳不愛聽，反而說一定要達到一心不亂。沈心直口快地說：“叫你專信佛力、專稱名號，不雜行雜修，就是一心不亂。你想達到一心不亂的功夫，你坐在那裏念佛就不起妄念嗎？我就不相信！想念到一心不亂，我看你是越念越亂。我敢說我往生有把握，你呢？你有把握嗎？”面對沈居士這樣直接的發問，陳只能低聲說：“不清楚。”
因宗旨不同，言語不投，二人漸漸疏遠，偶而相見，亦避開佛法不談。如是過四年，直到今年四月沈在街上碰到陳的女兒，問：“你媽媽最近可好？”陳女說：“我媽得病治不好了。”沈聽到後，心裏猛地一沈。深知陳居士一生最大的願望就是往生淨土， 爲達此目的可謂不惜犧牲一切；念及彼此之法情，正當她來日可數之際，無論如何要去看她，再度告以彌陀本願，使令決定往生。這樣打定了主意，來到陳家。想不到一見面，陳即說：“小沈，我現在和你們一樣，也是第十八願了。早起就磕叁個頭，其余一天到晚專念一句佛號。”沈聞此言喜出望外，立即合掌說：“南無阿彌陀佛！你終于開悟了！佛看你太可憐了，佛要拉你了。你看你這 麼多年來吃了多少苦，受了多少罪，繞了多少彎。師父講法，你聽著好好的，怎麼又被人家拉去搞雜行雜修？你不搞到今天這個樣子、還不會信本願的。”陳說：“是的！是的！不能怪人家，只怪我那時機緣還沒有成熟。”並忏悔說：“我也罪過。那時師父講法，我也說了壞話。”沈說：“既覺悟忏悔，更信本願，一向念佛，一切罪過都由阿彌陀佛承擔。”
陳居士因肺癌晚期，持續高燒，二個多月臥床不起。以前日誦經卷數萬言，現在一句不能誦；以前日禮彌陀數百拜，現在一拜不能拜；以前遍朝名山、曆訪大寺，現在一山不能朝、一寺不能至。十幾年精勤猛修，早已筋疲力盡；數千日翹盼往生，仍然心中無底。老病交摧，無常伺候，垂終之命如風中殘燭，隨時將熄。真心希求往生的她不得不深深反思自己所經過的修行之路。幾年來，原先聽聞到的本願教理在其心中漸漸發酵，這時已飄出濃郁的救度之香；阿彌陀佛大悲不舍的慈光，伴隨著念佛之聲垂照她的心田，此時已綻開清淨的信心之蓮。她對沈居士說：“我常常想起你說的話：想達一心不亂，只能越念越亂。確實是這樣。”沈問：“那時我問你往生可有把握，你說搞不清，現在怎麼樣呢？”陳答說：“現在跟以前那就不一樣，現在念佛心裏坦然了。”
病重期間，陳不說不聽雜言碎語，一心念佛；最喜歡本願的師父及蓮友來爲其開示和念佛，每逢此時心花怒放，笑逐顔開；遇到解行不同之人說與念佛無關的話，她即側臉不視，閉目不言。一次，有人來勸她念《金剛經》、《地藏經》消業，走後陳說：“這些人真是不識時務，我現在都這個樣子了，念一聲佛號尚且吃力，還說誦這經那經，啰哩啰嗦一大堆，我聽到就煩。”陳居士至此已完全體會彌陀本願唯選擇稱名易行 爲往生正定業的至極慈悲。
往生前一個月，我和隆道法師去看陳。她已高燒臥床一個多月了，人很削瘦，但面目清秀，精神爽朗，說：“我現在就是一句南無阿彌陀佛。以前與人說話時，心裏佛號就失去了，現在和人說話，心裏還在念佛。現在念佛的心情和以前就是不一樣，歡喜心安。”我問：“病苦覺得很難受嗎？”她說：“不難受。”並用手從頸口直撫到胸下說：“我這裏很舒坦。”其輕松、喜悅、微笑的神情如晴朗明徹的天空，不見一絲絲焦慮擔心的陰雲。隆道法師當即斷言：“陳老居士決定往生無疑！”
往生前十幾天，還有人來妨難說：“陳師兄，你一生學佛，修得這麼好，不要讓一陣大風把你刮倒了。”意思是說：你曾那麼精進用功，現在專靠本願念佛往生，這是放棄了自力修行的立場，往生不了。陳默言，心中說：“刮倒不刮倒，我心裏有數，不用你們操心。”完全符順善導大師《觀經疏》所言：“縱使汝等百千萬億道不生者，唯增長成就我往生信心也。”
往生前叁日，有蓮友去看她，說：“我們都在家念佛，功德回向給你往生淨土。”陳居士用手指指這位蓮友，又指指阿彌陀佛聖像，說：“謝謝，不必了！有阿彌陀佛！”
往生前二日，我又去看陳居士，她已極度衰弱，不能說話，我問：“陳老居士，願往生嗎？”她點點頭。又問：“對往生還有什麼擔心嗎？”她搖搖頭。我又說了一些彌陀本願不虛，念佛決定往生的話，安慰其心。臨別時，她竟全身坐起，雙手合掌，向我們燦爛地微笑。一直守候的家人見此情景，簡直覺得不可思議。
二○○一年八月十叁日下午四點，在大衆整齊嘹亮的念佛聲中，陳居士悄無聲息往生淨土。其最後落氣之平緩安詳，猶如汽車熄火後隨順慣性緩緩前行而終止，以至念佛蓮友毫無察覺。我們坐在前邊見其一、二分鍾不再呼吸，方確信已斷氣。
一息不來，即神歸淨土；閉眼之頃，已面觐彌陀。親見陳老居士殊勝往生，第一次真切地感受到了彌陀淨土離我們是這樣的近！
念佛二個小時後，揭開往生被，張開的口已合上，臉上笑盈盈的，紅潤生動，勝于生前；八小時後，以手隔開一、二寸探其頭頂，熱氣沖手，猶勝活人。(二○○一年八月二十四日 釋淨宗筆)
按：善導大師《往生禮贊》雲：“若能如上，念念相續，畢命爲期者，十即十生，百即百生。何以故？無外雜緣得正念故，與佛本願得相應故，不違教故，隨順佛語故。
若欲舍專修雜業者，百時希得一二，千時稀得五叁。何以故？乃由雜緣亂動失正念故；與佛本願不相應故；與教相違故；不順佛語故；系念不相續故；憶想間斷故；回願不殷重真實故；貪嗔諸見煩惱來間斷故；無有慚愧忏悔心故；又不相續念報佛恩故；心生輕慢，雖作業行，常與名利相應故；人我自覆，不親近同行善知識故；樂近雜緣，自障障他往生正行故。
何以故？余比日自見聞：諸方道俗，解行不同，專雜有異。但使專意作者，十即十生；修雜不至心者，千中無一。”
有人說：“修行者如牛毛，得道者如牛角；萬人修行，一二往生。”當知其所說乃雜行也；若專修念佛，則萬修萬去。本篇所收“念佛往生”事例，皆可足爲證明。古今一道，更無異轍；佛祖定規，敢不遵行。其有願生者，當舍千中無一之雜行雜修，堅執萬修萬去之六字名號。
叁、舍雜歸專 念佛尤勇
尚蓮貞老人，七十叁歲，天津市人。歸依佛門，受菩薩戒，律己甚嚴。早晚定課，一絲不苟；以自家爲念佛…
《念佛感應錄二》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…