禅七講話

　　日慧法師

　　自序

　　沒有證得宗通而談禅，祖師呵爲知解宗徒。宗通別譯宗趣，乃聖人智能所知的諸法實性。如是，我這個凡夫僧那有資格談禅

　　有諸樂禅之士，渴望打禅七，辭之不可。遂擇于陰曆新年連續假期中試辦之，一則藉以學習禅法，再則藉以謝絕應酬。

　　初期，我但名爲禅修會，時間雖定爲七日，然參加者或五日，或六日，或七日，任其自由選定 。修持方法，也只教以基本的數息觀，或隨自願念佛。殆後，由參加者的意願逐漸提高，才開始正舉辦禅七，教參話頭。

　　 如前說，我沒有資格教禅，但我相信秉承祖師指導初業的遺訓，告訴初學一參禅的方法，希望走入正道，不落歧途。現在這個社會，打著禅宗招牌胡鬧的固不知凡幾，對面禅宗采取不信態度的也大有人在。若是後者，只有取舍之差並無問題，若是前者那不爲害不淺了。還有一謗禅的人，是不足論的。于此，懇籲禅林耆宿，能大振宗風！

　　我受佛陀教周利盤陀念“掃彗”的啓示，所以很欣賞話頭禅，欣賞臨濟這一系作略。雖然，卻不喜歡機鋒轉語，非本分人，說本分話，即使口似懸河，亦不過逞口舌之快。何況很多不懂的公案，任意猜測，自己尚且不知所雲，何必欺欺人呢？《大慧普覺師語錄》中，書信酬答部分，平實可行，允爲初參乃至老參的南針，我的講話，泰半出此。誠然！我于禅道，是私淑大慧宗杲的。

　　在曆年禅七講話中，甲戌、乙亥這兩次禅七講話，比較完整。所以，特別整理出來，並作些訂正補充工作。與當時所講雖有若幹出入，不夠真實，但以有用最爲重要！在這兩次談話中，並不單純談禅，其間，也配合不少《般若》之教來解釋，及菩薩道次第作證明，總希望學者認清楚禅是《般若》教入處，與《般若》只順無違，不要誤會禅是背經教的。禅不但不背經教，甚至還可以說，學任何行門，若懂得一點禅的方法，很有益處，至少能減少一些障礙。

　　爲了把這些講話作個總結，特別在最後寫了一篇參話頭開悟解疑，算是提出上點整體的看法，供學者參考。用意是誠懇的，但不敢自以爲是。

　　有人要我把這個禅七講話的名字改爲禅七開示錄。我則認爲講話已屬侈言；開示一詞，殊爲不可，故仍之。

　　在從遊諸子催促之下付梓，對學禅人者有少許利益，則爲叁寶及禅宗祖師加被之力，我無此能。

　　篇後的附注，乃便于讀檢閱原典，只有引自《壇經》的，一概從略，原因是現行流通之書，版本頗多，很難取舍。幸而它是人多愛讀的，有注與否，並不重要。雖然，亦願讀者恕之！

　　付梓前夕，述其所欲言以爲序。

　　1997年4月10日

　　子夜日慧于觀自在蘭若伏心寮燈下