..續本文上一頁——想這個水滴，每一滴都晶瑩透徹，這個光在心裏放出來，平時吃飯喝水都要留心，都要儲存一點，不要像豬八戒一樣，你問他什麼味道他說不知道。豬八戒吃人參果，食而不知其味。

　　 我們平時喝水都要細心的體驗，喝的是熱水、冷水，可樂還是白開水，農夫山泉跟我們慧日山泉有什麼不一樣，你要去體驗。那身心裏有很多水的性，你下次投胎的話也是投胎到一個有水的地方。喝了一輩子水，不知道水什麼味道，那下輩子投胎就投到沒有水的地方，投到沙漠，黃土高坡，前世喝水都是像豬八戒的喝水方法。

　　 像我們都生在江南，雨下得“嘩嘩”的，這都是前世喝水留心觀的人。現在我們繼續觀，觀想水滴晶瑩剔透的光，通過無邊無際的心靈，放射出水的光，它滋潤的這種德性，叁惡道衆生都得到滋潤，咽喉的火就滅掉了。

　　 痛苦熄滅了，我們可以皈依叁寶了，本來苦難之中是無暇皈依的。我們在坐的沒有皈依過的也一起皈依叁寶，已經皈依過的我們觀想我們曆代宗親，曆生的父母，累劫的冤親債主，無邊無際的有緣衆生，都隨著我們一起來皈依叁寶。一邊念一邊觀想，我們身體的左邊右邊後邊前邊全部是，我在當中代表衆生皈依叁寶，觀想著諸佛菩薩、滿虛空的五彩祥雲，諸佛菩薩坐寶蓮花中，放微妙光，諸山大地、功德雲慢慢升起，諸佛菩薩微笑的看著我們來皈依。

　　 菩提心我們要發，因爲這是諸佛菩薩過去發，未來諸佛菩薩，現在發、將要發的，離苦得樂只有這條路。我們在這裏學，我們今天好像演員一樣，摹擬的話也要來摹擬摹擬。就是幾秒種真實的菩提心(也會有)無量無邊的功德，這個佛的德相出來。所以一個人一生當中，發過十次乃至發過一次，都可以往生極樂世界，哪怕你真實的發過一次都可以。

　　 我們要堅定我們的步伐，堅定我們的方向。斷除輪回、要破無明，最大的依止是要依止智慧的本尊，也是我們中國人最主要的依止的菩薩，我們中國人是大智文殊菩薩攝受、教化範圍之內的。

　　 這兩天下著黃梅雨，楊梅一大片，葡萄啊，荔枝啊，多寶如來應有盡有。佛經裏說有一個菩薩在這個世間上做一次法，天地餓鬼盡得飽滿，所以做這個功德很大。我們這樣做一點點，我們平時做晚課的時候，拿七粒米觀想，一爲無量，無量爲一，重重無盡的這樣觀想。

　　 有時候觀想力、福德力不夠，觀想不出來，現在燒出來。像我們在家裏傳統的“燒香”，點起叁根在佛菩薩面前，那也是一種比較簡單的，要用純天然的香。這次我們也是專門批的那些食子香，像塔香一樣的食子香，裏面好吃的好聞的都有，家裏用很方便。

　　 替身垜瑪很有用的，特別是生病了，鬼神病或者冤親債主病，這個替身食很有用。一些惡疾醫療沒有辦法，用這個消除。但不是爲了治病的效果，不是這樣的，學佛的回過頭來要反照了，能夠有慚愧心、忏悔心，皈依佛門了，懂得佛法的道理，做這個是非常好的，這樣冤結就化開了，平時生活當中很多這樣的例子。

　　 這邊今天在坐的很多網友，我們今天在這裏做，網友們在家裏點叁支香，或者供上一些水，飯，米，饅頭也都可以，跟我們一起來做觀想，跟著這個法會。

　　 替身食就是我們吃好飯後，剩一點點的食物，比較簡單的是用手一捏，捏出五個手指的印子，代表你整個身體的信息都留在上面，然後上面捏出叁尖的如意寶，下面按平，完整的一個人，就可以丟給這些冤親債主。這是佛教裏非常方便的解除違緣、解除冤親債主的一個方法。

　　 世間人走到學佛這一步是很不容易的，這個人生怎麼樣才能進佛門學佛，很不容易的。所以別人不理解也很正常，我們平時要知道一點善巧。我們平時沒有很大的把握不要隨便跟別人講你學佛，否則兩句話被問倒了，別人也不相信你了。講話，寫書很不簡單的，過去印度要想寫一本書出來，佛教的機構要辯論、審查，不知道要經過多少道關口最後才能出出來。

　　 前幾還有人來結緣，印了很多，佛經也不是，什麼也不是，還寫著歡迎流通，功德無量，很多的。所以我們要注意。學佛有時候還是要慎重，好好的學點理論也好，像我們吃素，先不從宗教的角度去看，因爲宗教是要很高的人格才能以宗教的角度吃素。

　　 我們暫且是從衛生學的角度吃素，這屬于醫學，衛生學，營養學共同承認的。像勸別人戒煙不要從佛教的角度，就從煙草的壞處，醫學都測出來的，講講就足夠了，別人也不會引伸到佛教裏來，來攻擊佛教，所以我們還是要注意。

　　 前兩天我跟大家比喻的，如果沒學兩下子，就說是少林寺出來的，哪天被別人打一頓還不知道呢。少林寺出來總是有功夫的，沒功夫不能說是從少林寺出來的。我們學佛的也是，還沒學到什麼最好不要跟別人說你是學佛的，否則別人問你兩句問倒了，這樣佛教都臉上無光。

　　 佛教相同道理的，世間人也認可的可以在社會上講。像我們做蒙山，焰口，超度叁惡道，超度餓鬼，世間人根本就不相信有鬼，你一說他們就說是迷信，所以輕易不能講。本來每個廟都有放生池，每個住持都提倡放生，佛菩薩聖誕都提倡放生，世間國王過生日都放生。佛教放生，竟然佛教界裏都不認可。

　　 現在中國沒有這種情況，臺灣電視報紙老是說放生不好，說放生是騙錢，破壞自然，不是放生是放死就這樣攻擊。放生這麼天經地義的事情，說不好！外面的人說不好就算了，法師也跳出來也說不好，我真是搖頭，這個社會到了這個份上。中國大陸現在沒有這種情況。臺灣有很多，像東南亞一些國家也有，說放生不好。我們認爲是天經地義的。

　　 超度亡靈在我們佛教是很自然的，哪個廟裏沒有七寶臺？這個七寶臺專門是放蒙山，放焰口、超度，燒錫箔什麼的，普遍現象，民間信仰都有。我們現在中國大陸不學佛的人不相信，國外有些信佛的、學佛的法師他也不相信：我不做經忏，做經忏是假的，他這樣說。

　　 所以這個時代慢慢的因爲他們的邪知邪見，他們對佛講的都開始懷疑。我們以後在外面還是要注意，這個社會上很複雜的。我以前不會講，出門就帶幾本書，<吃素>啊、<佛教的意義>啊包裏塞的滿滿的，現在還有光盤。別人問我，我不能回答的，送他本書回去看，別人會很高興，結上好緣了，佛教的道理他接受了。你雖然自己不會講,但是有法師講的、有佛菩薩講的、有高僧大德講的，遇到機會就可以結緣，別人就會認識佛法。

　　 有些人睡不好覺，學習佛法，按照佛法的這個來做，然後身心安逸，這說明佛法是有不可思議的力量的。要想晝夜吉祥，要常憶念上師叁寶護法，那就時時處處都吉祥！

　　 般若祥和、妙積、天津居士整理記錄

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