..續本文上一頁叁皈；五戒叁皈；八關齋戒叁皈；這個是菩薩戒叁皈，我們在座的也都發一發心，“普召請真言”，伸出觀音菩薩的手，以這股力量啊招請所有的衆生能夠來到這裏，即來道場都已經蒙受諸佛菩薩的力量了，已經得到這個力量，已經可以解脫了。因爲所有一切行爲，所有一切顯現都是業力，我們衆生自己的這個業力，是輪回的根本。
今天我們來到這裏，這個是什麼業力啊？這是佛菩薩的願力，已經被諸佛菩薩攝受，已經可以解脫。但是身雖然來到了道場，心還是以前老的習氣，所以這個還是自己的境界。就像很多我們在坐的人，來到了慧日寺，覺得清淨嗎？“喔，清淨喔”！但是一看到師父的時候還是想起自己的習氣毛病，跟師父講啊講這個。然後這個寺院所有的清淨，就是師父跟你講話你也聽不到，風鈴聲、小鳥聲你也聽不到，山多美啊，寺院這麼多出家人在這裏忙啊，你都看不到。你只記得你怎麼樣怎麼樣，你那些問題師父給你解決你說能救你嗎？ 你說師父啊，我股票給套牢了，現在師父把錢還你，從此你就跳出輪回了嗎？你股票發大財了也不會的，你不會跳出生死輪回的。但是你把這叁寶地裏的清淨啊、功德啊，把佛法聽到心裏了，這個佛法保持了二千多年啊，師父在這邊等著你來，你已經見到了，你把這些記得帶回去，這個可以了生脫死。你說你來到寺廟，哪個重要？很多人都是心裏帶著疑問帶著問題來的，但是寺廟二千多年這樣子的慈悲在這個世間他就看不到，視而不見。
“解冤結神咒”這個不是說解外在的，我們內心要打開心胸，把自己(種種的結)煙消雲散把它化掉，然後(體悟)佛菩薩的感受，佛菩薩的力量。每個人啊(觀想)我代表這個宇宙，我所看到的外在的一切，都是我這個電腦裏面放射出來的，沒有你這個電腦放射根本你看不到這個世界，所有這世間的一切種種都是你這個電腦裏放射出來的。我們彼此坐在這裏，你也放射我也放射，同樣的業力相互交感。如果我們現在是天人，你是人那不會交感；如果他現在是地獄衆生，你是人也不會交感。但是我們發起大的心量，能把我們自性裏面的八識田裏的地獄、惡鬼、畜生乃至我們人啊、天啊種種的業道種子，都把他觀想成是我們自性裏的，現前的也好，全部觀想是我們自性的。然後解冤結，心有千千結全部把它化掉，一邊念一邊放開身心，全部化解，你心胸裏的都解開了，外在就沒有冤親債主了。我們宣化上人啊是阿彌陀佛化身，他就告訴我們，凡所有相，見到的所有相，皆應反求諸己。回光返照自己來解決，這是我們佛教徒的最智慧之道。
我們平時喝水要留心，要慢慢的喝，感覺水的特點，要留心，要有水的記憶。我們小時候在河裏遊泳，嗆到水的時候，那個記憶最深了，鼻子酸酸的，滿口喝的是水，肚子喝的飽飽的。喝水啊、吃飯啊、點香啊、在佛面前供水，爲什麼供的時候那個水要倒的不多不少，那個杯子啊，一杯一杯不能靠的太攏，也不要離得太遠。爲什麼要這麼規定呢，就是要求我們很細心很細心的去做，然後內心觀想的時候遍滿世界都是水。平時你供的燈，讓你觀想燈的時候，到處都是燈的光明，這個就是修行人要留心的。有的信徒問，學佛了我的功課是什麼？我學佛學什麼內容呢？我們在座的除了皈依，有了叁寶弟子的資格之後呢，接下來要了解佛陀給我們開智慧的。每一個生命都是喜歡快樂，都是懼怕痛苦，那快樂從哪裏來？這個你要了解。“願諸有情具樂”就是獲得快樂，獲得快樂你要了解快樂的原因是什麼？獲得快樂和快樂的因。所有的衆生都是懼怕痛苦的，所以我們願諸有情離苦，苦從哪裏來？苦是從苦的因當中來的，離苦及苦的因，這個我們要不要了解？
學了一輩子的佛下來了，快樂的因是什麼也不知道，苦的因是什麼也不知道，這個是最基本的知識喔，今天也可以先講答案給你們，但是還是平時要多去研究多去觀察的。快樂的因是什麼？快樂的因是利益衆生的因，利益衆生，把自己看得輕，把別人看得重啊，這個人就開始享受生命之樂了。否則天下就你的事最大，喔！愁眉苦臉喔，你不想想比你苦的人還更多呢！你就不想想去幫助別人呢，老想著自己。想著幫助別人的時候你就開始快樂了，你的生命就開始快樂了！痛苦從哪裏來？苦的因從哪裏來？苦的因就是從自私自利當中來。你如果自私自利，就是爸爸媽媽和子孫的關系，(或者)你生的兒子，或者你是爸爸媽**兒子，如果你自私自利關系都搞不好的，肯定會痛苦的，這個緣都會變成苦的緣，是冤家的緣。夫妻也是這樣，夫妻如果你小氣，我比你更小氣，喔，這兩個小氣碰小氣，吵架了，所以這個苦的因是從自私自利當中來。樂的因從哪裏來？從無我利他當中來。不要說無我，至少把自己放的輕一點，把別人放的重一點，世間上就是這樣，很簡單的道理，但是平時是要去覺悟的，深入的在社會上去觀察修改自己。
第叁句“願有情不離無苦之樂”，什麼是“無苦之樂”？前面我們學會了，苦樂我們知道了。夫妻感情好，好裏面有沒有苦啊？還是有苦的，要共同面對生活啊，哪怕感情很好很和諧，父子關系很好，但是能不能解除你生命的痛苦？像佛陀在做太子的時候，悉達多啊，那爸爸這麼愛他，把世間最好的都給他，但是悉達多看到了人生命的痛苦，他想追求真理，(尋找)解決這些痛苦的方法。爸爸就舍不得啊“兒子啊，你將來要做皇帝的，你怎麼可以出家呢，所有世間的榮華富貴我都給你啊，你無論到哪裏全世界去找也找不到這麼好的了。” 但是悉達多太子問他爸爸：“爸爸，你能把世界都給我，但是你能讓我不老嗎？”他爸爸想一下，我雖然貴爲皇帝，權利很大，但是不能讓你不老。“你能讓我不生病嗎？”爸爸想我也不能讓你不生病，“你能讓我不死嗎？” 爸爸說：“這沒辦法，我自己都不能讓我自己不死。” “那你解決不了我的問題啊。” “無苦之樂”，這個無苦之樂才是佛法最特殊的，我們在坐的佛教徒舉手看，你知道“無苦之樂”是什麼？這個是最主要的喔，學了那麼久，讀了那麼多經，爲什麼要跟善知識學啊？“讀經千遍不如解經一字”，所以我們要多讀經，同時更要多追求經的意思啊！ 意思是什麼？這個經的意思就是無苦之樂啊，告訴我們無苦之樂。 所以我們念阿彌陀佛，求願往生極樂，極樂就是沒有苦的，“但受諸樂，無有諸苦，”一絲苦的名字都聽不到。 無有諸苦，但受諸樂，這叫無苦之樂。
第四句“願有情離親疏悉平等”， 這句話什麼意思？這不單單明白了無苦之樂，這已經是開悟之後的境界哦。做爲覺悟者來說，看一切衆生，沒有你是我的孩子、你是我的爸爸媽媽，地藏菩薩眼睛看出去怎麼樣？所有的衆生都是自己的爸爸媽媽，那還分你是我的親人，你是我仇敵，不分了！ 所以說願有情離親疏悉平等。反過來我們問題就出在這裏，我們覺得這是我的親人，我應該把我的給我的親人。這是我的仇敵我應該恨他，報複他。但是作爲覺悟的人，就不分這個親啊疏啊情啊怨啊，安住在一個平等的智慧、平等的真理狀態的當中。你看這個布是什麼顔色的？什麼顔色？紅色。那你兒子看到也是紅色，你爸爸看到也是紅色，你冤家仇敵看到的也是紅色，這是不是遠離親疏啊，是不是都平等的？大家要去覺悟啊！什麼是遠離親疏？安住在平等的那就是佛性，佛性是平等的。但是我們平時不用佛性，就用凡夫的這個東西，那你自討生死，佛菩薩沒讓你生死，佛菩薩救你的，(告訴你)什麼是不生不死的？但是你不走不生死的路，你就走生死的路那怎麼辦？
“四無量心”不要光挂在口上念給鬼聽喔，我們人也要聽喔。學佛了之後我們要研究研究，知道什麼是無苦之樂、什麼是離親疏安住在大平等。我們弘一大師在靜慈寺寫了一副匾額“具平等相”就是我們第四句的意思。 發菩提心，我們現在每個人都觀想、學佛，佛是怎樣轉凡成聖的呢，從一個凡夫變成佛的呢？我們也跟著佛去學。佛都是從發起廣大的(菩提)心開始的，轉凡成聖然後一步一步的去實踐，所有幫助衆生的方法佛都去求，去實踐，然後圓滿成等正覺。你看這個世界上我們總是想幫孩子的，總是想孝敬父母的，總是想利益自己的，我擁有了這個生命我要替他負責，生了這個孩子我要替孩子負責，甚至我們生在這個社會，國家興旺，匹夫有責啊，然後我們也要學進步，怎麼樣進步呢？發廣大心，心不廣大，生命沒有進步。 “贊歎、發願次第”，這裏面法意多豐富啊，念的時候你想想，今天我們是念儀軌，平時我們要多研究研究啊，多去看啊。一個人有了很偉大的精神之後啊，雖然世間人不理解你，世間人罵你啊、來誹謗你啊、諷刺挖苦你啊，但是怎麼樣去想啊，你們不理解我不要緊，佛菩薩理解。
所以啊，在這個世間再委屈，“諸佛恒提攜啊”！而且堅持這樣做的人，雖然世間輕慢你，“斷除諸魔業，”把你無量劫來的魔業罪業都斷除了，金剛經裏也是這樣講。這個法意非常豐富啊，句句都是真理，哪一句都可以寫在那裏做座右銘的，得到一句兩句來指導人生，那你這人生肯定正確了。 何況我們把這個都讀下來，都讀下來(得到了)這一輩子成佛有余 。 所以我們佛教是集人類文明之大成，前面我講了，要用幾千年的文明來解讀啊，用二十一世紀最先進的科學，用我們自身的豐富的人生經曆才能解讀佛法。 今天是韋陀菩薩聖誕，我們在坐的大家許多人受持八關齋戒，今天還有我們師父的一些老弟子也來參加，今天諸上善人、諸位菩薩聚集慧日寺，在這裏普利十方。無遮甘露道場，蒙山施食，普利塵寰，普利十方的四生六道、九幽十類有祭無祭孤魂等衆，也包括我們在座的曆生的父母、曆代的宗親，累劫的冤親債主都帶到這裏，祈求能夠得到佛法的超拔，令我們陰超陽泰，也令社會多一份安定的因數。
特別是我們國家還有叁十多天就要召開舉世矚目的奧運會了，我們念念系念、處處用佛法回向，化解災戾之氣，種種順緣具足，祈求這個世界能夠和平，國泰民安，風調雨順。把佛法的音聲傳播到世間，把佛的力量也顯發在世間，我們在座的也享受著佛法的甘露，也普利于天下，也祝願覺悟的人呢菩薩的事業能夠圓滿順利。對世間來說，每一個角落，每一個空間，都是在學習，學習不分老少，覺悟不分先後，大家要知道，苦的本是自私自利，樂就是舍己奉獻。要明白這個道理宇宙這麼大，空間這麼廣博，我們這麼渺小，怎麼把生命轉個頭呢？讓他變得偉大，無邊無際，無量光無量壽。怎麼轉變呢？從滅我上來，佛陀初講的時候是無我，跟後面說大乘的利益衆生，是相輔相成絲毫不矛盾的。
不能無我就不能利益衆生，要想利益衆生肯定要做到無我，這一點在座的要明白，也願這個世間的衆生能早點覺悟到這一點，這個世間會變成佛國了。不覺悟，我們業力的世界，自作自受！ 今天在坐的我們陰超陽泰，從此命運有所改變，今天聽到佛法後去實踐，這就是一劑藥，我們把這個藥服用了，生活裏馬上立竿見影，就會命運轉變。我們祈願這個世界所有父母親身體健康，老年人健康，年輕人能聽話學習進步，中年人事業興盛。希望我們國泰民安，風調雨順之外，物質文明精神文明都能夠重視和發展，經濟建設穩定，社會安定團結！這是我們每天祈禱的。 阿彌陀佛！
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《我與韋馱菩薩的因緣》全文閱讀結束。