..续本文上一页三皈；五戒三皈；八关斋戒三皈；这个是菩萨戒三皈，我们在座的也都发一发心，“普召请真言”，伸出观音菩萨的手，以这股力量啊招请所有的众生能够来到这里，即来道场都已经蒙受诸佛菩萨的力量了，已经得到这个力量，已经可以解脱了。因为所有一切行为，所有一切显现都是业力，我们众生自己的这个业力，是轮回的根本。
今天我们来到这里，这个是什么业力啊？这是佛菩萨的愿力，已经被诸佛菩萨摄受，已经可以解脱。但是身虽然来到了道场，心还是以前老的习气，所以这个还是自己的境界。就像很多我们在坐的人，来到了慧日寺，觉得清净吗？“喔，清净喔”！但是一看到师父的时候还是想起自己的习气毛病，跟师父讲啊讲这个。然后这个寺院所有的清净，就是师父跟你讲话你也听不到，风铃声、小鸟声你也听不到，山多美啊，寺院这么多出家人在这里忙啊，你都看不到。你只记得你怎么样怎么样，你那些问题师父给你解决你说能救你吗？ 你说师父啊，我股票给套牢了，现在师父把钱还你，从此你就跳出轮回了吗？你股票发大财了也不会的，你不会跳出生死轮回的。但是你把这三宝地里的清净啊、功德啊，把佛法听到心里了，这个佛法保持了二千多年啊，师父在这边等着你来，你已经见到了，你把这些记得带回去，这个可以了生脱死。你说你来到寺庙，哪个重要？很多人都是心里带着疑问带着问题来的，但是寺庙二千多年这样子的慈悲在这个世间他就看不到，视而不见。
“解冤结神咒”这个不是说解外在的，我们内心要打开心胸，把自己(种种的结)烟消云散把它化掉，然后(体悟)佛菩萨的感受，佛菩萨的力量。每个人啊(观想)我代表这个宇宙，我所看到的外在的一切，都是我这个电脑里面放射出来的，没有你这个电脑放射根本你看不到这个世界，所有这世间的一切种种都是你这个电脑里放射出来的。我们彼此坐在这里，你也放射我也放射，同样的业力相互交感。如果我们现在是天人，你是人那不会交感；如果他现在是地狱众生，你是人也不会交感。但是我们发起大的心量，能把我们自性里面的八识田里的地狱、恶鬼、畜生乃至我们人啊、天啊种种的业道种子，都把他观想成是我们自性里的，现前的也好，全部观想是我们自性的。然后解冤结，心有千千结全部把它化掉，一边念一边放开身心，全部化解，你心胸里的都解开了，外在就没有冤亲债主了。我们宣化上人啊是阿弥陀佛化身，他就告诉我们，凡所有相，见到的所有相，皆应反求诸己。回光返照自己来解决，这是我们佛教徒的最智慧之道。
我们平时喝水要留心，要慢慢的喝，感觉水的特点，要留心，要有水的记忆。我们小时候在河里游泳，呛到水的时候，那个记忆最深了，鼻子酸酸的，满口喝的是水，肚子喝的饱饱的。喝水啊、吃饭啊、点香啊、在佛面前供水，为什么供的时候那个水要倒的不多不少，那个杯子啊，一杯一杯不能靠的太拢，也不要离得太远。为什么要这么规定呢，就是要求我们很细心很细心的去做，然后内心观想的时候遍满世界都是水。平时你供的灯，让你观想灯的时候，到处都是灯的光明，这个就是修行人要留心的。有的信徒问，学佛了我的功课是什么？我学佛学什么内容呢？我们在座的除了皈依，有了三宝弟子的资格之后呢，接下来要了解佛陀给我们开智慧的。每一个生命都是喜欢快乐，都是惧怕痛苦，那快乐从哪里来？这个你要了解。“愿诸有情具乐”就是获得快乐，获得快乐你要了解快乐的原因是什么？获得快乐和快乐的因。所有的众生都是惧怕痛苦的，所以我们愿诸有情离苦，苦从哪里来？苦是从苦的因当中来的，离苦及苦的因，这个我们要不要了解？
学了一辈子的佛下来了，快乐的因是什么也不知道，苦的因是什么也不知道，这个是最基本的知识喔，今天也可以先讲答案给你们，但是还是平时要多去研究多去观察的。快乐的因是什么？快乐的因是利益众生的因，利益众生，把自己看得轻，把别人看得重啊，这个人就开始享受生命之乐了。否则天下就你的事最大，喔！愁眉苦脸喔，你不想想比你苦的人还更多呢！你就不想想去帮助别人呢，老想着自己。想着帮助别人的时候你就开始快乐了，你的生命就开始快乐了！痛苦从哪里来？苦的因从哪里来？苦的因就是从自私自利当中来。你如果自私自利，就是爸爸妈妈和子孙的关系，(或者)你生的儿子，或者你是爸爸妈**儿子，如果你自私自利关系都搞不好的，肯定会痛苦的，这个缘都会变成苦的缘，是冤家的缘。夫妻也是这样，夫妻如果你小气，我比你更小气，喔，这两个小气碰小气，吵架了，所以这个苦的因是从自私自利当中来。乐的因从哪里来？从无我利他当中来。不要说无我，至少把自己放的轻一点，把别人放的重一点，世间上就是这样，很简单的道理，但是平时是要去觉悟的，深入的在社会上去观察修改自己。
第三句“愿有情不离无苦之乐”，什么是“无苦之乐”？前面我们学会了，苦乐我们知道了。夫妻感情好，好里面有没有苦啊？还是有苦的，要共同面对生活啊，哪怕感情很好很和谐，父子关系很好，但是能不能解除你生命的痛苦？像佛陀在做太子的时候，悉达多啊，那爸爸这么爱他，把世间最好的都给他，但是悉达多看到了人生命的痛苦，他想追求真理，(寻找)解决这些痛苦的方法。爸爸就舍不得啊“儿子啊，你将来要做皇帝的，你怎么可以出家呢，所有世间的荣华富贵我都给你啊，你无论到哪里全世界去找也找不到这么好的了。” 但是悉达多太子问他爸爸：“爸爸，你能把世界都给我，但是你能让我不老吗？”他爸爸想一下，我虽然贵为皇帝，权利很大，但是不能让你不老。“你能让我不生病吗？”爸爸想我也不能让你不生病，“你能让我不死吗？” 爸爸说：“这没办法，我自己都不能让我自己不死。” “那你解决不了我的问题啊。” “无苦之乐”，这个无苦之乐才是佛法最特殊的，我们在坐的佛教徒举手看，你知道“无苦之乐”是什么？这个是最主要的喔，学了那么久，读了那么多经，为什么要跟善知识学啊？“读经千遍不如解经一字”，所以我们要多读经，同时更要多追求经的意思啊！ 意思是什么？这个经的意思就是无苦之乐啊，告诉我们无苦之乐。 所以我们念阿弥陀佛，求愿往生极乐，极乐就是没有苦的，“但受诸乐，无有诸苦，”一丝苦的名字都听不到。 无有诸苦，但受诸乐，这叫无苦之乐。
第四句“愿有情离亲疏悉平等”， 这句话什么意思？这不单单明白了无苦之乐，这已经是开悟之后的境界哦。做为觉悟者来说，看一切众生，没有你是我的孩子、你是我的爸爸妈妈，地藏菩萨眼睛看出去怎么样？所有的众生都是自己的爸爸妈妈，那还分你是我的亲人，你是我仇敌，不分了！ 所以说愿有情离亲疏悉平等。反过来我们问题就出在这里，我们觉得这是我的亲人，我应该把我的给我的亲人。这是我的仇敌我应该恨他，报复他。但是作为觉悟的人，就不分这个亲啊疏啊情啊怨啊，安住在一个平等的智慧、平等的真理状态的当中。你看这个布是什么颜色的？什么颜色？红色。那你儿子看到也是红色，你爸爸看到也是红色，你冤家仇敌看到的也是红色，这是不是远离亲疏啊，是不是都平等的？大家要去觉悟啊！什么是远离亲疏？安住在平等的那就是佛性，佛性是平等的。但是我们平时不用佛性，就用凡夫的这个东西，那你自讨生死，佛菩萨没让你生死，佛菩萨救你的，(告诉你)什么是不生不死的？但是你不走不生死的路，你就走生死的路那怎么办？
“四无量心”不要光挂在口上念给鬼听喔，我们人也要听喔。学佛了之后我们要研究研究，知道什么是无苦之乐、什么是离亲疏安住在大平等。我们弘一大师在静慈寺写了一副匾额“具平等相”就是我们第四句的意思。 发菩提心，我们现在每个人都观想、学佛，佛是怎样转凡成圣的呢，从一个凡夫变成佛的呢？我们也跟着佛去学。佛都是从发起广大的(菩提)心开始的，转凡成圣然后一步一步的去实践，所有帮助众生的方法佛都去求，去实践，然后圆满成等正觉。你看这个世界上我们总是想帮孩子的，总是想孝敬父母的，总是想利益自己的，我拥有了这个生命我要替他负责，生了这个孩子我要替孩子负责，甚至我们生在这个社会，国家兴旺，匹夫有责啊，然后我们也要学进步，怎么样进步呢？发广大心，心不广大，生命没有进步。 “赞叹、发愿次第”，这里面法意多丰富啊，念的时候你想想，今天我们是念仪轨，平时我们要多研究研究啊，多去看啊。一个人有了很伟大的精神之后啊，虽然世间人不理解你，世间人骂你啊、来诽谤你啊、讽刺挖苦你啊，但是怎么样去想啊，你们不理解我不要紧，佛菩萨理解。
所以啊，在这个世间再委屈，“诸佛恒提携啊”！而且坚持这样做的人，虽然世间轻慢你，“断除诸魔业，”把你无量劫来的魔业罪业都断除了，金刚经里也是这样讲。这个法意非常丰富啊，句句都是真理，哪一句都可以写在那里做座右铭的，得到一句两句来指导人生，那你这人生肯定正确了。 何况我们把这个都读下来，都读下来(得到了)这一辈子成佛有余 。 所以我们佛教是集人类文明之大成，前面我讲了，要用几千年的文明来解读啊，用二十一世纪最先进的科学，用我们自身的丰富的人生经历才能解读佛法。 今天是韦陀菩萨圣诞，我们在坐的大家许多人受持八关斋戒，今天还有我们师父的一些老弟子也来参加，今天诸上善人、诸位菩萨聚集慧日寺，在这里普利十方。无遮甘露道场，蒙山施食，普利尘寰，普利十方的四生六道、九幽十类有祭无祭孤魂等众，也包括我们在座的历生的父母、历代的宗亲，累劫的冤亲债主都带到这里，祈求能够得到佛法的超拔，令我们阴超阳泰，也令社会多一份安定的因数。
特别是我们国家还有三十多天就要召开举世瞩目的奥运会了，我们念念系念、处处用佛法回向，化解灾戾之气，种种顺缘具足，祈求这个世界能够和平，国泰民安，风调雨顺。把佛法的音声传播到世间，把佛的力量也显发在世间，我们在座的也享受着佛法的甘露，也普利于天下，也祝愿觉悟的人呢菩萨的事业能够圆满顺利。对世间来说，每一个角落，每一个空间，都是在学习，学习不分老少，觉悟不分先后，大家要知道，苦的本是自私自利，乐就是舍己奉献。要明白这个道理宇宙这么大，空间这么广博，我们这么渺小，怎么把生命转个头呢？让他变得伟大，无边无际，无量光无量寿。怎么转变呢？从灭我上来，佛陀初讲的时候是无我，跟后面说大乘的利益众生，是相辅相成丝毫不矛盾的。
不能无我就不能利益众生，要想利益众生肯定要做到无我，这一点在座的要明白，也愿这个世间的众生能早点觉悟到这一点，这个世间会变成佛国了。不觉悟，我们业力的世界，自作自受！ 今天在坐的我们阴超阳泰，从此命运有所改变，今天听到佛法后去实践，这就是一剂药，我们把这个药服用了，生活里马上立竿见影，就会命运转变。我们祈愿这个世界所有父母亲身体健康，老年人健康，年轻人能听话学习进步，中年人事业兴盛。希望我们国泰民安，风调雨顺之外，物质文明精神文明都能够重视和发展，经济建设稳定，社会安定团结！这是我们每天祈祷的。 阿弥陀佛！
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《我与韦驮菩萨的因缘》全文阅读结束。