靜慮

　　釋頓輝

　　禅是梵語，譯成華語叫靜慮。初入佛門，我還以爲禅就是氣功呢，當然，氣功能祛病延年，乃至激發人體種種奇功異能；禅也能治愈色身的四百四病，獲得神通光明，更重要的是，可以淨化心中貪嗔癡的叁毒，最終獲得常樂我淨、不生不滅的涅槃極果。

　　在九華山佛學院學習期間，每天除了課堂上課，做作業，早晚上殿，我還抽空到圖書館博覽群書，學習時間安排得太緊張了。每當晚上大家睡靜的時候，我就悄悄從床上爬起來，開始我的靜慮……我想起《永嘉禅宗集》裏的一段話：“是以學遊中道，則實相可期，如其執有滯無，則終歸邊見。以其不知有有非有之相，無有非無之實故也。”如果我把心放在色身的某一點，或丹田或氣脈，這是執著色身的“有”，如果我什麼都不想，一切皆空，這是執著頑空的“無”，這些都是邊見而不能達到中道的道理。如何是中道實相的境界

　　當我生起這測度境界的念頭時，想起六祖大師的話：“善知識，我法以無念爲宗，無相爲體，無住爲本。”這無念的法門，宗門多有強調，“無念念者，即念真如，無生生者，即生實相”，現在好象已經進入“無念”的境界了，妄想的波浪漸漸停止，濁水慢慢地澄清，我暗自慶幸能達到這種境界，又一個念頭，不知從哪裏閃電般飛進來：“知見立知，即無明本，知見無見，斯則涅槃”(《楞嚴經》語)，我忽然驚悟，這一切的文字概念，一切的語言知見，一切的思維情感，正是阻擋我們進入“禅”境的“攔路虎”。禅的境界其實就是安祥、無住的，當你深入其境時，你只能打心裏體會禅的法味，不能用語言文字去形容它，當你從語言文字進入禅境時，你不必再關心用任何適當語言文字去表達禅的境界。生者轉熟，熟者自生，在無爲的世界裏，有爲的王國便被你攝取、利用，可憐的人們，他們思想、邏輯，還沒有擺脫文字語言的束縛。

　　每天我安祥地步入禅的世界，享受禅的甘露法味時，憂悲苦惱，得失是非，便被抛棄到九霄雲外，在地藏菩薩“衆生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”的慈光攝受下，我更希望人人都來學禅，正法眼藏，一定會傳燈不絕。

　　禅刊 1991年度第一期