《佛說彌勒上生經》講記(5)

　　◎ 印海 著

　　說是語已，尊者阿若憍陳如即從禅起，與其眷屬二百五十人俱。

　　第二集衆，此科叁段，一集出家四衆，二集在家二衆，叁集天龍八部衆。先說出家比丘衆。

　　阿若憍陳如，梵雲阿若多，此雲“解”。阿若憍陳如爲婆羅門種姓。當釋尊離開皇宮，越城出家時，父王不舍太子孤苦生活，特派五位家人前往隨侍，照料。父族中有叁人：一阿濕婆(馬勝)，二拔提，叁摩诃拘利。母族中有二人：一憍陳如，二十力迦葉。他們一行五人，隨從太子身邊，同修苦行。經過六年後未證菩提，太子深知苦行非證果之因，獨自去尼連禅河沐浴，並接受牧女乳糜供養，身心康複，坐于菩提樹下靜觀十二緣起法，經七七日，最後夜睹明星，豁然徹悟而成正覺。當初五位家人眼見太子放棄苦行，接受牧女乳糜，無不驚異，認爲太子是敗道虧志之人，不願與之爲伍，所以不跟隨太子而去。當釋尊在菩提伽耶證悟後，本想先度傳授修定之二位老師，一爲郁頭藍子，一爲阿藍迦藍，但此二人已于釋尊成道前數日，分別證入非想處定及無所有處定，釋尊感歎，此二人福薄！釋尊想到：只有先度五位家人，即離迦耶前往鹿野園。五人遙見釋尊來此，以爲太子因受牧女供養，放棄苦行無法證果，又想返回，故皆默然不理！待釋尊接近後，爲釋尊威德所逼，五人又不期然各皆起座禮迎。釋尊即諄諄善誘，開示妙理，叁轉四谛*輪。當時釋尊問曰：“誰人得解此義？”憍陳如最初答說：“我已了解了。”所以憍陳如以“解”得名。憍陳如見佛放光，遍舍衛城，雨金色蓮花，又有化佛宣說一千菩薩出世之唱言，即從禅座而起，帶領其眷屬二百五十人趨往佛前，欲聽如來演說大法。

　　尊者摩诃迦葉，與其眷屬二百五十人俱。

　　迦葉尊者在佛陀十大弟子中，苦行第一，少欲知足，精修律行。迦葉，此雲飲光，有大身光，能飲蔽日月之光，以此得名。據《付法藏因緣傳》說：過去九十一劫有毗婆屍佛入涅槃後，四衆弟子建築七寶塔，中供有佛像，日久佛面缺損。當時有一女乞丐行化街坊，得一金珠，發心將此金珠冶成金片，補修佛面。迦葉時爲煉金師，女乞丐請他代爲冶金補修佛面，迦葉願意共同修此功德，並同立誓願，願二人生生常爲夫婦，身感金色常修梵行。以此補修佛面功德，九十一劫以來，生人天中，身具金色，最後身托生第七梵天。當時摩竭陀國有一富饒婆羅門名尼俱律陀，因過去多生廣修福德，家財盈溢，可比國王，但無子息。後祈求樹神，果然生一男兒，身具金黃色。相師占曰：“其子有福，必當出家證果”。父母晚年得子，聽後心中愁惱，千方設計打消其子出家念頭。認爲世人大多耽欲著樂，唯在美女嬌妻。因此請人爲他娉娶端正妻女。當迦葉剛十五歲時，父母爲他娶媳，他即拒絕。父母以種種權計，強迫其早日結婚。迦葉被迫得無法推卻，對父母說：“除非爲我娶得紫金色女，端正超世，我當娶之。”父母後來請諸婆羅門幫助，果然娉求一位軀體金色，端正殊好之女，兩人既然成爲夫婦，由于各人內修梵行，共立契約，各住一房。父母知後，命令共居一室，並僅安置一床。後來兩人又共立約，輪流休息。有一天正當婦人睡時，將手垂于床邊，忽然有一毒蛇，潛入室內，欲螫婦人的手，迦葉見了，即以衣服裹婦人手，放置床上，婦人驚醒，而呵責迦葉不能遵守立約。迦葉答曰：“因有毒蛇進室，恐傷害您，無法修道，內心實無染意。”婦人始知其情。從此夫婦，更能厭離世間，請求父母，求佛出家，爲佛弟子。迦葉出家不久得叁明六通，俱八解脫大羅漢，其婦亦能證得阿羅漢果。迦葉爲釋尊左脅，地位崇高，佛曾給他半座，有時與佛對座說法。佛滅後，主持第一次結集叁藏，將佛法永傳人間，待結集叁藏後，受如來囑，要將大法親傳于彌勒，故至雞足山，入滅盡定，待彌勒下生時全身不壞，從山而出，由于彌勒生于增劫時代，人身高大，見迦葉尊者，身體矮小，衆皆譏笑。彌勒對諸弟子說，此人有大智慧神通，爲過去釋迦佛之大弟子，爲將大法親授與我，入滅盡定，多劫以來，肉身不壞，吾人應生恭敬。迦葉尊者即現神通，作十八變，度人無量，然後入滅。法華經中佛爲他授記說：“迦葉未來成佛名曰光明佛。”