皈依的意義
——惠空法師在河北佛協講堂開示
一九九五年七月十九日
諸位護法、居士，大家好!很難得有這樣一個機會跟大家結緣，我想今天就來講一下皈依的意義。我們自幼出生，呱呱墜地，在襁褓中就需要父母親給喂奶、翻尿布、喂稀飯長大，慢慢地還由父母教給走路、學話。我曾經看到過小孩子剛剛會講話就被抱到寺院，他媽媽趁小孩子不注意躲起來了。一會兒，小孩子扭頭一看，媽媽不見了，哇地就哭了。我想，這個你們都經驗過。小孩子在兩叁歲的時候，就非常需要父母親的關懷，整個人就以父母親爲依賴。我記得我七歲去上小學，那是叁十幾年前，父親要騎半個小時的車帶我 去學校注冊、報名，好多家長也都帶著孩子去注冊，人多得很，一會兒就把我和父親沖散了，我特別著急，就找爸爸。那時還小，來到這麼遠的地方，而身邊的親人一下子又 找不到了，那種心情是可想而知的。這就是說，小孩小的時候都有一種對父母親的依賴心情，想必在座的各位居士，當父母的都有所體會吧!等小孩子長大了，到四五年級的時候這種感覺就沒有了。他們會說：“我們老師怎麼說、我們同學怎麼說”。爸爸媽媽的話就不大管事了。爲什麼呢
因爲他們依賴的對象改變了；再長大了，到十八九歲，就會說：“我們老板怎麼講，我們經理怎麼講，我們領導怎麼講”，他們生活的重心就轉到別一個地方去了；再過一段時間就會說：“我先生怎麼講，我愛人怎麼講”，又不一樣了。所以，我們每個人的一生都要有依靠。可是，我們說，父母親會老會死，學校、職業、家庭也不能長久，即使自己的身體也會生病，所以很多人年紀大了，各方面受到挫折、阻礙以後就會覺察到自己平時的重心、平時所依靠的東西頓時失落了，所以他就會想：這些東西並不是我想象中的那 麼牢靠。有的人要他信佛，他會說：“哦，信什麼佛呀，我活得好好的”爲什麼呢
因爲他的家庭溫暖、事業順利、身體健康，不需要信佛。對，沒錯兒，你樣樣都挺順當。可是，你應該想到，你現在活得好好的，怎麼能保證你將來會長命百歲，家庭不會有什麼變故呢
所以我們說，我們所依靠的這些東 西都不是很堅固的，都是會改變的。改變以後，我們就失掉了自己的依靠。這時候，就會像小孩子找不到媽媽一樣哇地哭出來而茫然不知所措。我們大家都會有過這樣的感覺。這種感覺是什麼呢
我們就把它叫做皈依的感覺。沒有個依靠，不知道生活爲什麼，不清楚，不了解，我們的皈依感就沒有著落，心裏就會失落、彷徨，心裏就會有不踏實的感覺。
如果我們要有著落，就要皈依叁寶。爲什麼呢
今天皈依佛，把佛當作我們的老師，跟著佛學；我們皈依法，把法當成生命的一條路；我們皈依僧，把出家人當成我們修行的導引。 所以說“皈依佛以佛爲師，皈依法以法爲路，皈依僧以僧爲伴”。我們通過皈依就有了依靠的感覺。因爲佛是遍宇宙的，是無所不在的，皈依佛以後，我們知道要向佛學，有一個學的對象。
我們皈依，不是對著佛像、經典，也不是對著僧人磕頭爲皈依。佛像、經典、僧人不是我們真正的皈依對象，我們對著佛像、師父磕頭是對的，但是我們真正皈依的佛是遍靈空、盡宇宙的佛。有一次，釋迦牟尼從遠處到精舍來，四衆弟子得知都要到村外先迎接他。有一個比丘尼爲了要首先見到釋迦牟尼佛，就用神通飛到佛祖前，第一個拜見了佛祖。這個比丘 尼說，我是第一個頂禮佛祖的了。佛陀說“不是，你不是第一個頂禮的人。舍利弗早已經在精舍裏向我遙遙頂禮了!他所頂禮的是個智慧法身，所以真正第一個見到我的是舍利弗。”從這可以知道，如果用色相見的佛都不是真實的，何況是木雕泥塑的呢
木雕泥塑的佛不過是個表象，我們是用它來代替內心所恭敬的 法身佛陀，借有相的佛像去恭敬無相的十方法界佛，就如我們唱爐香贊時並未看見諸佛，但我們知道十方諸佛正在蒙薰香熱。所以我們禮佛時，不單單是在拜某個木雕泥塑的佛，而是在禮那個無窮盡的、無量無邊的佛陀。這就是皈依佛。
皈依法。我們爲什麼要恭敬經典
因爲它能使我們內心清靜。它雖是紙張，是油墨，但它所表現出來的東西跟小說、故事是不一樣的。我們恭敬出家人，也並非單單是那個僧人的光頭形象等等，而是恭敬出家修行人的心。從前有一個國王每天請千人打齋。有一天，一個出家人穿的破破爛爛 到這兒來打齋。去了叁天，衛士都把他攔住了，不給他飯吃。後來，他去借了身漂亮衣服，侍者就請他進去了。吃飯時，他就把飯倒在衣服上，說：“衣服啊，請你吃飯。要不是你，我可是吃不上飯啊!”。這就是說，我們居士們看出家人，不能只看外表。凡是出家人都應該恭敬。恭敬出家人，實際上是恭敬叁寶。我們皈依叁寶是皈依宇宙真理。父母、師長、長官雖然也都要恭敬，但叁寶能養育我們的法身，是我們智慧無窮無盡的源泉。叁寶的恩德勝過父母、師長、長官。從叁寶這兒我們得到了生命的安頓，所以我們要恭敬叁寶，沒有了恭敬心就什麼都沒 有了。一切要從恭敬心出發，一切都要從恭敬中求。其次，要供養叁寶。供養是指布施。布施不一定要錢。沒有錢一樣可以布施。我們傳法也是供養，叫做法供養。而且在所有的供養中，把佛法講給別人聽是最好的供養，所以供養不在于錢的多少，而在于心性的大小。釋迦牟尼在世的時候，人們都點了油燈供養他。有個乞丐女孩想修供養，可什麼也沒有，她就把自己身上唯一的一件東西，自己長長的頭發剪下來賣了錢，去買了個小小的油燈，悄悄地放在了大家的油燈中間，把它點亮。後來，人都散去，弟子們把這些燈扇滅的時候，別的油燈都扇滅了，唯獨這盞小油燈怎麼也扇不滅，大家都很奇怪。佛陀就告訴弟子：“因爲供養這盞油燈的人，她 的心量比你們的神通都大，所以你扇不滅它。”這個乞丐女孩供養油燈的故事告訴我們，供養不在于錢的多少，而在于你是否有一顆廣大的供養心。你願意把你的一切都供養給衆生，供養給叁寶，這才是真正的供養。我們供養叁寶不能有買賣的心理。供養叁寶不是求菩薩給我什麼東西，而是要用虔誠心種福田，用無所求的心來供養。剛才講到，我們出家人就是好的福田。你的稻、麥，丟到田裏，如果是肥田，稻穗就多就厚，如果是貧瘠的田裏，稻子就少就薄。如果你丟到油漆馬路上，它當然不會發芽。所以，今天各位來這兒聽經聞法，布施供養。你修 你的福，你得你的福報；他修他的福，他得他的福報。今天，我們把福田種在出家人身上，種在叁寶的田裏，應該以感恩的心情，感謝叁寶給我們種福田的機會，讓我們來播下種子。下什麼種，來生來世 ，生生世世就有多大福德的種子。種子再好，沒有田不會發芽、結果。今天各位有緣聽到佛法，應該感謝曆代祖師大德、曆代護法居士。他們代代相傳，流血流汗，付出了生命，把佛法傳布到我們的生命裏來。今天各位就在生命裏種下了佛法的種子、佛法的根苗。我們應該有這個心，對這個道字，不能在我們手裏失掉了。這個道字是一盞佛陀智慧的燈，必須要在我們手裏點的更加輝煌才對得起前面傳給我們的人，才對得起他們費了種種心血保存了的佛法。我們今天聽了佛法，應該有這份感恩之心，把這份感恩之心化作擁護佛法、弘揚佛法的心，希望能從自己的身上讓這盞佛法的智慧明燈，燈燈相續，傳播到無窮無盡。希望每個佛教徒都有這樣的使命感、責任感，這才是我們皈依叁寶應有的心情。
剛才說過，皈依叁寶要以佛爲師、以法爲路、以僧爲友。要有叁個基本態度：恭敬心、供養心、擁護叁寶之心。在座的各位皈依過的請舉手……。大部分都皈依了。沒有皈依過的請舉手……。沒關系，請舉高一點。好，請放下。好，現在我請問各位一個問題：各位結婚要不要登記
買房子要不要注冊
對，當然要。那麼皈依佛教要不要登記、注冊
好，今天我拉拉雜雜說了幾句，和河北的各位朋友結緣，希望大家在河北佛協、在淨慧大和尚的領導下，在政府很好的改革開放的政策下，讓佛教更快地複興起來。同時我們僧團中很需要人，你們認識的青年男衆女衆當中，有願意出家的，可以到大和尚那裏去報名。好，謝謝大家!(吳新根據錄音整理)
禅刊 1995年度第六期