修心法教的精髓 海濤 輯

　　◎一切修心法教的精髓是以五力修行。

　　一、願力：此處之「願」，在藏文經典中意即「投擲」或「發射」。一開始發菩提心時，我們是把自己的心願投向獲得究竟證悟和利益一切衆生的目標上。一開始發射或沖刺就不斷地繼續下去，直到實際獲得究竟證悟和利益一切衆生爲止。

　　二、慣于修行之力：列爲第一的願力，是藉由修相對菩提心與究竟菩提心而實現。此二菩提心要穩定地、精進地以信心來修，而修行時間的不斷增長即第二力。

　　叁、潛能之力：潛能，或謂種子，是屬佛性的潛能。此種潛能我們都有，其力藉蘇醒之善緣而活，所謂善緣即是福智二資糧。

　　四、淨化與舍棄之力：自無始至今，從今直到獲得證悟，所有已生、未生之障礙，究其起因，皆源于「我」。「我」念念相續，依緣起法，不斷再現。令「我」存活之緣，是爲惡緣。

　　1.從初得此解之時開始，直到洞悉「我」之本質爲止，其間我們還不能不自利，但須是善性的自利。

　　2.願自己能得解脫以便協助衆生，即是善性的自利；只求自樂，全不顧他，則是惡性的自利。

　　3.因此，我們首先要除去惡性的自利，然後再除去善性的自利。逐步如是前進，極有必要。

　　五、祈禱之力：主要是指那能將我們所成就之善全部獻出來與一切衆生分享的力量。此第五力與列爲第一的願力相似，都是致力于普遍之善。運用此力，也能令我們産生對惡緣的正確態度。在禱告中，我們祈求自己能面對惡緣，將其轉化爲善緣或有利之緣；能了解惡緣，就能感激惡緣的來臨。

　　1.上述五力指示我們如何把修心之法納入生活之中。以此五力爲基本原則，日常生活中各種各樣的情況都能轉爲有益。

　　2.修行的每一階段，無論是小乘、大乘或金剛乘，都永遠需此五力。此五力對大乘和小乘同樣適用，只是在願力方面有異而已。小乘最初發心是自得涅槃，其余四力之性即以此願力爲本。