..續本文上一頁，旁出金陵刻經處發展的支那內學院，又將楊仁山居士創辦金陵刻經處講學以刻經、闡教以益世的風尚，推向了更廣闊的天地。
五
楊仁山居士之後，金陵刻經處繼續募刻《大藏輯要》，共集資24900元，至 1922年，刻資告罄。此後，至 1938年，僅刻經數10種。從1912 年至1938年，金陵刻經處共刻印經書約300余種。金陵刻經處印刷經典佛像流通，本著弘法利生精神，只是按紙墨印工計算成本，管理的經費也是另外由信衆捐助，這樣，一旦募集經費告罄，刻經活動也便難以爲繼了。實際上，至1922年，募集的刻資用完後，金陵刻經處刻經業務便已經基本停頓了。
1937年12月，日軍進占南京，刻經處人員離散。支那內學院由歐陽竟無率衆將曆年所刻經版遷往四川，而在南京的房舍和數10萬卷藏書則毀于日軍屠城大劫。刻經處深柳堂也被日軍焚毀，楊仁山居士墓塔幸免于難。日軍曾數度問津刻經處，搜尋經版藏于何處。看守者早已將收藏經版的叁間大屋妥爲封閉，並將坊內通往藏版處的曲徑塞滿雜物，經版終于並未被日軍發現搶掠。
深柳堂被日軍焚毀後，日本國內佛教界得知情況後，感于楊仁山居士創辦金陵刻經處之與日本佛教界的法誼，要求恢複，汪精衛政府迫于壓力，撥款複建，但因施工偷工減料，複建的深柳堂不複以前規模意蘊。
40年代末，刻經處業務已完全停頓，所有職工皆已散去。當時，僅有陳宜甫一人，住半間小屋，孤守殘局。大院內住了40幾戶人家，樹倒牆塌，垃圾滿地，甚至連儲存經版的十幾間房屋的窗戶鐵柱也被人撬去盜賣。金陵刻經處已是呈現出一派風雨飄搖、淒涼蕭楚的境況。
1952年，陳宜甫去世，刻經處看守無人。趙樸初居士在上海接到楊氏後人告急書，深感刻經處之重要，不能聽任消失，便邀集滬上缁素大德圓瑛、應慈、持松、妙真、清定法師及林子青、遊有維、李贊侯居士等開會，組成金陵刻經處護持委員會，推趙樸初居士爲護持委員會主任。護持委員會出資，並派徐平軒居士主持恢複刻經處業務，金陵刻經處得以從破殘不堪的殘局中被挽救過來。在南京市政府的支持和佛教界的協助下，收回了房舍，並得以全面修葺恢複。
當時經版雜亂散置在經版房地面上，地面潮濕，灰塵厚積，蛛網密布，經版蟲蛀黴爛嚴重。經過清掃整理，入架經版共計47421塊。
1957年，金陵刻經處成爲中國佛教協會直屬事業單位，根據中國佛教協會的統一安排，全國各地主要經版資料一起歸並到金陵刻經處集中保管使用。金陵刻經處經版增至15萬多塊，成爲全國漢文佛經刻印收藏中心，補齊印行流通了《玄奘法師譯撰全集》等大部類經典，在全國佛教界産生了廣泛影響。
歐陽竟無弟子，“當代功力無出其右的佛學大師”呂澂先生攜支那內學院經版圖書資料，也回歸到了金陵刻經處，得以妥爲保藏傳承下去。今天，歐陽大師、呂澂先生使用批閱過的佛典，還在金陵刻經處深柳堂書櫥中，整齊排列，向人們展示著大師的真迹。
呂澂先生將他始終珍藏保管的歐陽竟無的珍貴手稿，也帶到了刻經處。對于恩師歐陽竟無的資料，呂澂先生總是小心翼翼地妥爲保藏，不願有一點閃失。1943年歐陽大師去世後，不管外出到哪裏，呂澂總是隨身攜帶一個小鐵匣子，別人都感到很奇怪，其實，那裏面就珍藏著歐陽大師的遺像。
呂澂先生對歐陽大師師生感情之深摯，對歐陽大師創立的事業的殷勤守護、善予傳承，都源于歐陽大師學問見識、精神品格的感召，源于他們師生之間聲氣相應、莫逆于心的感應。1918年歐陽籌辦支那內學院時，急需得力助手，想到了在刻經處研究部跟隨他研習佛學的學生呂澂。但當時呂澂已在劉海粟所辦的上海美術專科學校任教務長，撰有《美學概論》、《美學淺說》、《現代美學思潮》等專著，是中國美學領域的開拓者，又與陳獨秀在《新青年》上互爲呼應，提倡“美學革命”，已是聲名卓著。然而，歐陽還是說動呂澂放棄已很有成就的美學專業和教職，毅然決然回到金陵刻經處，與他一同籌辦支那內學院。從此，呂澂先生專心佛學，孜孜兀兀，窮年累月，追隨歐陽大師直到逝世，未暫舍離。
呂澂攜帶恩師歐陽竟無及支那內學院的重要經版資料，回到了金陵刻經處。在金陵刻經處，他具體負責領導在此成立的“《佛教百科全書》(中國卷)編纂委員會”工作，培養中國科學院社會科學部委托培養的佛學研究生，講授“中國佛學”、“印度佛學”等課程。呂澂與遊俠、李安、田光烈、談壯飛諸先生，帶著來自北京、內蒙古、上海的杜繼文、張春波、高振農叁位研究生，在其慈悲社3號住處與金陵刻經處，往來教學、研究、著述並指導金陵刻經處工作。楊仁山、歐陽竟無、呂澂一脈相傳的金陵刻經處法脈文脈，重現光華，熠熠生輝。
六
“文革”浩劫，金陵刻經處與全國佛教寺院一樣，也受到沖擊，人員遣散，圖書資料被送去回爐。紅衛兵宣傳隊進住刻經處，吃住排練都在其中。院內變得一遍狼藉，到處都是印經用宣紙，紅衛兵隨手拿來當如廁手紙，而經版木架，則被用來燒水燒飯。經版被登記造冊，准備象征性保留幾塊，其他全部銷毀。這些情況上報到了中國佛教協會，中國佛教協會感到事態嚴重，便將情況一直上報到了國務院。國務院直接去電南京要求保護，經版才重新上鎖保護起來，所藏經版12萬多塊得以保存下來，但也已經全部下架，散置在地，淩亂不堪。
1973年，旅居美國的楊仁山居士孫女楊步偉和孫女婿——國際著名語言學家趙元任先生回國觀光，得到周恩來總理接見。他們向總理提出恢複刻經處的請求，周總理深夜召見趙樸初居士，指示“保護恢複金陵刻經處”，吩咐規劃恢複。趙樸初居士陪同趙元任夫婦到刻經處拜掃墓塔，並首先組織協調收回了墓塔前深柳堂叁間房屋。“文革”中，金陵刻經處的恢複工作就已啓動，這在全國佛教界都是絕無僅有的。
70年代末、80年代初，趙樸老9次親赴南京，得到江蘇省、南京市有關黨政部門的大力支持，解決了許多難題，金陵刻經處業務得以真正恢複。
1982年重印首批經書《淨土四經》、《百喻經》、《楊仁山居士遺著》，趙樸初親撰《金陵刻經處重印經書因緣略記》，“以志*輪重轉之慶”，感歎“其亦法運更新之始欤!”。此後，金陵刻經處持續不斷地印行流通了大量經典，特別是《藏要》、《玄奘法師譯撰全集》、《普慧藏》等大部類佛教典籍的印行流通，很好地滿足了佛教界的需求，爲當代中國佛教做出了貢獻。1990年，得到香港宏勳法師發起捐助，金陵刻經處購置了現代印刷設備並逐步更新，在傳統印刷的基礎上，又用現代印刷技術印刷新版佛教書籍，進一步擴大了刻經處印經事業的內涵，滿足了佛教善信的新需求。
“文革”後，金陵刻經處恢複發展，趙樸老傾心護持，凡是到南京，都要到金陵刻經處看看。看到印經事業恢複有序後，趙樸老總是囑咐，“佛學研究，尚待發揚”，“恢複仁山先生、竟無先生倡導佛學研究、培養佛教學術人才的事業”，深心祝願“講學刻經事業日新日進”，“不負仁山先生及其門弟子與曆來護持者創業守成之艱難，尤毋負周恩來總理在動亂期間諄諄囑咐恢複刻經處之至意！”
2000年5月21日，殷殷護持金陵刻經處的趙樸老舍報西去。金陵刻經處印經房舍前一株根深葉茂的高大香椿古樹，同時枯萎樹冠西側一半。次年，春風吹拂中，那一半，又新綠複萌。
“樹猶如此，人何以堪！”
今年，國務院又授予“金陵刻經印刷技藝”爲首批國家級“非物質文化遺産保護項目”，中央電視臺“中國記憶”欄目，爲此對金陵刻經處進行了專題實地拍攝報道。
1986年、1997年，分別舉行了金陵刻經處創立120周年、130周年紀念活動。今年9月22日，又舉行了140周年紀念暨入選首批國家級“非物質文化遺産保護項目”慶祝活動，中國佛教協會會長一誠長老、常務副會長聖輝法師、副會長兼秘書長學誠法師、副會長明學法師、覺醒法師等大德善知識，風行影從，齊聚金陵，盛況空前。
140年來，金陵刻經處在楊仁山、歐陽竟無、呂澂叁代佛學大師及其後繼者薪火相承、踵事增華下，在各方大德長老善知識的大力支持、傾心護持下，行行重行行，延續發展至今。
徜徉在綠樹掩映、庭院深深中，那刻版塊塊、宣紙頁頁，總在向我們演示著，刻印經典弘聖教，金陵刻經處這一曆140年發展，一路風雨、幾度興衰而薪火相承、慧燈不熄的著名佛教文化機構，老樹春深更著花，必將繼續常明慧炬，爲佛教，爲社會，放大光明，做大功德，作大貢獻！
《流布經教利人天－－金陵刻經處140年散記(肖永明)》全文閱讀結束。