佛教中的四大“淫女”

　　在佛教的曆史記載中，有很多看似負面的人，但他們在佛教中所起的作用，大多是十分正面和積極的。現僅就“淫女”作爲一例，略述一二。

　　蓮華色淫女

　　蓮華色淫女,爲佛弟子比丘尼中被譽爲神足第一。未出家前，原爲古印度王舍城人，初嫁郁禅國人，婚後曾生一女。因發現自己的丈夫與自己的母親私通，故離家至波羅捺城，另嫁了一名長者。日後，她的信任的長者丈夫，又到至郁禅國經商，又娶了一名少女回來。後來，蓮華色才知道，她丈夫新娶的這名少女，竟然是自己的女兒。蓮華色深感命運悲涼，前則與母親共夫，今則與女兒共夫，因而自暴自棄，離家來到毗舍離城，過起了淫女的生活。一日，蓮華色聽到佛的十大弟子之一目犍連說法，而歸依信仰了佛教，乃依佛的姨母摩诃波阇波提比丘尼出家，後得六神通，證得阿羅漢果。

　　孫陀利淫女

　　從前波羅奈城有博戲人，名叫淨眼。當時有個淫女，名叫鹿相。淨眼引誘鹿相淫女，來到樹園中共相娛樂，並在嬉戲後將鹿相淫女殺死，將屍體埋于辟支佛廬中，辟支佛受此連累至于死地。後來淨眼自守，說出了自己的罪行，因此被國王所殺。

　　當時的淨眼，就是現在的釋迦牟尼佛，鹿相淫女即孫陀利。由于佛祖于過去造過如此惡業，導致他今世每逢說法之時，總有孫陀利女在大會中，起身搗亂，毀謗佛法。這是佛的十個不可避免的宿世因緣之一。以是罪緣，無數千歲，受無量苦，今雖得佛，由此余殃，故受孫陀利女之毀謗。

　　賢首淫女

　　從前在西印度嗢逝尼城，有一個大商主名叫難陀，他生有一個兒子，相貌英俊，名叫孫陀羅難陀。等孫陀羅難陀長大成人之後，他的父親有一次讓他和五百名商人，一同到舍衛城去。然而，孫陀羅難陀被當時舍衛城的賢首淫女所迷惑，將隨身所帶貨款，全數揮霍一空。同行者，急忙回去禀告了他的父親。

　　與此同時，賢首淫女在用盡孫陀羅難陀的錢財之後，將孫陀羅難陀棄之街頭而不顧。孫陀羅難陀因此精神恍惚，正在彷徨于街頭之時，恰巧遇到一位乞食的比丘。于是孫陀羅難陀就跟隨這名比丘，進入寺院出家了。後來，出家後的孫陀羅難陀又一次行乞到淫女家時，再一次被淫女迷惑，而觸犯佛教戒律。佛陀爲此而垂施教誨，難陀乃深自忏誨，後成爲佛陀的大弟子之一。

　　摩登伽女

　　有一次，佛的堂弟阿難，因外出乞食，路過一個妓院的門口。不甚，被其中的淫女摩登伽女看中，此女對阿難一見鍾情，欲嫁與阿難爲妻。阿難不從，淫女遂用幻術，將阿難迷惑，攝入淫席，躬抹其身，將毀戒體。

　　佛祖預感到此事，放光並讓文殊菩薩以神咒前往守護，于是將阿難及摩登伽女全都帶到佛前。阿難因獲得佛力加持，得以脫身。而摩登伽女仍對阿難追隨不舍，但最終爲佛所化，出家證得阿羅漢道。

　　從上面記述的四位“淫女”的事迹看，她們都是在考驗或促進那些出家修道的男士們，繼續精進努力。而她們自身，也沒有因爲自己地位和身份的低賤，而爲佛陀所棄，最終也都得道解脫了。