日本佛教對中國佛教的影響
中國佛教協會國際部 李賀敏
日本佛教于公元538年(一說552)自中國經朝鮮半島公傳以來，雖然經曆了日本侵略我國的抗日戰爭等不幸曆史，若從長遠的曆史角度來看，可以說兩國一直是友好的，而且這種友好從未中斷過。由于日本天臺宗的傳教大師最澄(767-822)、真言宗的弘法大師空海(774-835)、臨濟宗的榮西禅師(1141-1215)、曹洞宗的道元禅師(1200-53)等人唐、人宋求法僧以及我國鑒真和尚(688-763)、隱元禅師(1592-1673)等的東渡弘法，對今日的日本佛教産生了重大影響。
另一方面，中國佛教不僅東傳，實際上還受到日本佛教的許多影響。
衆所周知，中國佛教有四大名山。其中，被譽爲觀音菩薩道場的浙江普陀山是由日本僧人惠萼開創的，他成爲普陀山的開山祖師。
惠萼曾前後叁次人唐求法。唐大中十二年即858年，惠萼第二次人唐求法，參拜五臺山並准備將一尊觀音佛像請回日本。誰知在回國的海陸途中經過普陀山時，船受阻，難以前行。當時惠萼心想，這恐十白有違觀音菩薩不肯東去之意，于是下船將觀音像安奉于當地張氏私宅，後來在此建一小庵，初稱“不肯去觀音院”，也就是現今普濟寺之肇始。現在，普陀山吸引著包括日本在內的世界佛教徒前來參拜。這裏需要特別指出的是，2006年4月16日，來自近40個國家和地區的世界佛教界的高僧大德，雲集普陀山，共同舉行祈禱世界和平法會，通過了面向全世界、致力于和平的“第一屆世界佛教論壇”《普陀山宣言》，迎來了它的鼎盛時期。
由一介日本人唐求法僧創建普陀山觀音菩薩道場，的確不可思議。這是因爲唐代是中國佛教的黃金時期，高僧和博學之士輩出，卻沒有一人成爲普陀山的開山祖師，而竟由一位日本人唐求法僧人開創觀音菩薩道場，改變了普陀山的曆史，充分說明與包括日本在內的外國佛教界的交流的確非常重要。引用佛教的一句話來說，此乃因緣使然。
到了近世，中國佛教日漸衰微。在南京創辦金陵刻經處並出版、普及佛經而被譽爲中國近代佛教“中興之祖”的楊文會(1837-1911)，于一八八O年四月廿六日在歐洲擔任外交官期間，在異國他鄉的英國倫敦，與正在牛津大學師從著名的馬克斯·缪勒(F．MaxMuller,1823-1900)教授學習並研究梵文、留學期間出版震驚歐洲的《大明叁藏聖教目錄》(俗稱《南條目錄》，1883)、被譽爲“日本近代佛教學鼻祖”的南條文雄博士(1849-1927)相識。自此，二人叁十年內互相通信達七十七封。糊U是楊文會在南條先生的協助下，從日本引進並出版已在中國佚失多年的近叁百種佛經，帶來了複興和發展近代中國佛教的契機。
可以說這一交流本身，是自隱元禅師東渡日本以來，實際上已經中斷了近叁百年之久的中日佛教交流得到延續，意義深遠，無疑將永載中日兩國佛教友好交流史冊，應予以高度評價。這再次以曆史事實說明了與國外佛教界交流的重要性。
時至近代，特別是新中國成立後，兩國的佛教交流雖因日本發動的侵華戰爭而陷入困境，但日本佛教界通過先後發起收集並送還中國戰爭殉難勞工遺骨活動、“日中不戰之誓”簽名運動、紀念鑒真和尚圓寂一千二百年紀念活動等，有力地開展了雙方的佛教交流，同時先後成立了“日中友好宗教者懇話會”(1967)、“日中佛教友好協會””(1974)以及“日中韓國際佛教交流協議會”(1994)等對我友好的佛教團體與窗口。特別是後者爲擁護中國佛教協會已故前任會長趙樸初居士(1907-2000)根據東亞佛教友好交流的曆史、創造性性地提出了中國、日本、韓國叁國佛教“黃金紐帶”關系的偉大構想後成立的。十余年來，叁國佛教界已經輪流舉行了十叁次“中韓日佛教友好交流大會”，積極進行了形式多樣的佛教交流。
2006年4月，中國佛教協會更在多年來成功主辦“中韓日佛教友好交流大會””的基礎上，與中華宗教文化交流協會一道共同主辦了“首屆世界佛教論壇”，迎來了中國佛教的最好時期。然而，回顧曆史，中國佛教界得以戰後第一次出席世界性宗教會議，還應感謝日本立正佼成會前任會長——庭野日敬先生(1906-1999)的大力協助。
1974年春，應中國佛教協會邀請，庭野先生第一次訪問了北京。在進行的一系列會談中表示：“在不久前的第二次世界大戰中，日本給中國造成了巨大的傷害。對此表示衷心的忏悔和道歉。”趙樸初會長馬上回答道：“中國和日本之間不是有著長達2000年的友好曆史嗎。由此看來，那段不幸的曆史只是短暫的一瞬，就像恩愛夫婦間的吵架一樣。”聞聽到趙會長一字千金、舉重若輕的話語，庭野先生深深地被中國人民的寬大胸懷所震撼，並把趙樸初會長的話稱爲“宏大思維”。他深有感觸地說：“正是這種“宏大思維”，才能産生出世界宗教領袖會議所必須的、最重要的、真正的和平。”
因此，1979年，在“世界宗教者和平會議(WCRP)”的主要創始人——庭野日敬的鼎力支持下，包括中國佛教協會代表在內的中國宗教和平代表團，超越意識形態、國家、宗教的不同，出席了第叁次“WCRP美國普林斯頓大會”，實現了新中國成立後中國佛教在世界的首次精彩亮相。
在與外國佛教界交流的過程中，如果僅僅認識到這種交流的重要性，還是遠遠不夠的，擁有寬大的胸懷和一顆寬容之心也非常重要。只有這樣，雙方才能建立起信賴關系，加深雙方的友好。
以上，我講了叁個實例，主要是想說明爲了進一步發展中國佛教並向世界弘揚佛法，應該充分認識到這種國際交流的重要性。在交流的過程中，更不可或缺的是具有一種寬廣的胸懷。