穿越人生之旅

　　——讀《智慧之路》劄記

　　海天

　　法國當代思想家雅克·阿達利的著作《智慧之路》篇幅不多，內涵深邃，讀來啓發良多。

　　《智慧之路》是一部論迷宮的著作。筆者在閱讀該書時，想：人的現實生活、人的精神領域何嘗不是我們必須穿越的“迷宮”

　　穿越迷宮所應具備的素質，又何嘗不是禅者所應具備的素質

　　穿越迷宮所領悟的智慧，又何嘗不是禅者的智慧

　　——所以敢于把這篇劄記交付《禅》刊。

　　○“迷宮”是容易使人迷惑、迷惘、迷路、著迷、迷戀的地方；也是令人深入其中，獲得智慧的地方。以此，現實生活對于我們而言，未嘗不是迷宮。在人世間，我們沈迷其中，流連忘返，不能返光自照，便是凡夫；我們了悟本性，把人世作爲鍛煉智慧，使自己成長的課堂，便是聖賢。

　　許多人學佛學禅是因爲領悟到生活令人迷惘的一面，希望從中解脫出來。但我們真正應遠離的是自己迷執的心，而不是世間本身。真正的禅者了悟世間的本質，不離世間，在世間開悟，在世間成長，拓展自己，幫助迷途的同胞。真正的超越並不遠離現實生活，而是在現實生活中，使自己的精神得以升華。

　　真正學佛學禅的人應該是生活的強者，而不是不敢面對生活的懦夫，應該敢于走進生活，在生活中成長。學佛不是提供逃避生活的避難所，而是向我們提示面對生活應具備的態度、智慧、素質。

　　○禅的特質就是把佛理落實到現實生活中，禅是活潑的，它讓我們的內在生命得以正常、健康、圓滿地發展。面對生活，我們應具備的品質是：堅韌不拔、徐緩、狡黠、好奇、有智謀、靈活、應變能力強、自製力強，具有祖先遺留給我們的一切正面的品質，具有應對現實生活的一切品質。

　　1、理想。在理實生活中，我們必須有自己的理想，特別是自己的人格理想：懷抱著一個未來的明晰的精神形象，充分運用自己擁有的時間，始終朝著理想邁進，盡量完滿地進行著自己的人生之旅。

　　生活的意義依靠我們自己賦予：我們可以一複一日地機械地生活，也可以賦予生活以解脫、活潑、創造、奉獻、關愛。

　　2、漂泊。莊子說人生如逆旅。我們是生活的漂泊者，不應迷戀執著于生活的一隅。情況發生變化時，要及時調整自己，面對新的生活。在人世生活中，我們能抓住的不是物質財富，而是精神財富。只是精神財富：智慧、道德、心理素質能伴我們到永遠，金錢、名譽有時反成爲我們的負累。

　　作爲漂泊者，我們必須做一個好旅者，善待他人，給社會造福，接納他人，盡可能與他人萬物同一體；我們也應保持戒備，避免身心可能受到的傷害。佛教中特別強調防範身口意叁方面可能受到的汙染，所謂“如入蠱毒之鄉，不可稍粘染些兒。”

　　3、無我。面對現實生活，必須具有現實的態度：無畏、不退轉、無心、無固、無我，對現實生活中的路徑應順任。不把現實生活看成與自己對立的東西，不把它看成自己面對的難題——這樣太累，而應把現實生活視爲解決難題的方法，看作使自己成長的必由之路。

　　4、迷路。在現實生活中，迷路並不可怕，最重要的是任何時候都不要停止探求。迷路的價值還在于它提供一次發現自我的機會。迷路之後，我們會返光自照，探索自我。

　　5、接納他人。好奇心有助于我們與人相處時學會接納他人，關注他人，站在他人的立場上理解、認可其獨特性。

　　6、接納自我。現實生活要求自己一人去探求，不可過于依賴他人與環境。遇到困境，不要怨天尤人。要有獨立性，有自己的追求，有自己的原則與處理問題的方式，不按別人眼光評判自己，不輕易因爲他人的眼光、觀點觀變自己。認識自己，接納自己，學會與自己的弱點相處。我們只能從現在的自我向前邁步，一味否定自己，企圖另造一個新我，是不現實的。

　　7、不屈不撓。耐心、頑強和決心是面對生活必備的品質。任何時候都不要放棄追求，任何時候都有希望：沒有任何情況是無可挽回的，一切錯誤都可以得到補救。只要一息尚存，就要滿懷希望。

　　8、智謀。要找到正確的道路，必須有智謀。有智謀的人任何時候都保持警覺，他打開所有的感官：看、摸、聞。有智謀的人善于抓住機遇，善于解開死結，疏理混亂，預見突變，他判斷准確，動作迅速。有智謀的人善于洞察他人內心的想法，識破編局、謊言，先機行事。

　　9、記憶。倘使想避免永遠無休止地在原地兜圈子，避免犯同樣的錯誤，必須學習記憶。

　　10、解結。現實生活中有“結”，人心中也有“結”，“結”是許多能量交彙的所在。在《奧義書》中，“解開心結”意味著“達到不朽”，一旦解開所有的結，人便從世間的約束中解脫出來，開始“真正的生命”。解結要求有精細的品質，辦事有條不紊，循序漸進，不失耐心。

　　11、靜虛。在現實生活中要給予自己靜觀反省的時間，比如每天按排兩到叁小時的禅定實踐，每天進行反省等。靜虛能幫助我們走出思想的誤區，幫助自己以正確的態度、方法面對人生的種種境遇。

　　12、無所得。穿越人生旅程，獲得什麼樣的名利並不重要，真正重要的是，經由生活、思考，我們脫胎換骨，走向成熟，我們更能面對生活的變化，更能面對新的生活，甚至面對死亡，面對另一種存在狀態。

　　○穿越人生旅程，有些人期望找到佛性，有些人期望把握人生的真谛，有些人則“認識”到人世的荒謬。而我們，最簡單，會發現一條超越的、現實的、活潑的智慧之路，這正是禅的路。

　　(［法］雅克·阿達利：《智慧之路》，邱海嬰譯，北京：商務印書館，1999年版。)

　　禅刊 2000年度第四期