第二節 二祖智俨

　　智俨(六〇二—六六八)，別號雲華、爭相。俗姓趙，天水人，生於隋文帝仁壽二年。炀帝大業九年(六一叁)在智俨十二歲時，仕順到他家裏，請求把智俨給其作徒弟。俨父母趙景夫婦欣然應允。杜順把智俨交高足弟子達法師教誨，後來兩位梵僧來遊，智俨從學梵文。十四歲時出家作沙彌，從法常學《攝大乘論》，洞解精義。二十歲受具足戒後，到處參學，聽《四分》、《八犍陀》、《成實》、《十地》、《持地》、《涅槃》等經律論。其後從名僧靜琳參學，感到佛教經典與別派衆多，難以遍學。即於佛前立誓，信手探取一經，作爲終身弘揚，獲得《華嚴經》一卷，於是決定學《華嚴》。當時智正法師在至相寺開講此經，俨便左聽受。後得慧光《華嚴經疏》，對別教一乘無盡緣起的義旨，有所領會。俨事杜順和尚，習法界觀，盡得其奧。後遇異僧教導曰：“汝欲得華嚴一乘法界宗旨，《十地品》中六相之義，慎勿輕視!當一二月間，靜攝思之”！不一月豁而貫通，因於互相寺，製《華嚴經搜立記》，明六相，示十玄，立五教，爲日後華嚴立宗奠定基礎。

　　顯慶四年(六六〇)，俨於雲華寺講《華嚴》，宗風大振，名遍寰宇，缁素道俗，鹹皆歸禮。此時法藏投於門下，紹其旨趣，乃夜夢般若臺傾，高幢亦倒。告門人曰：“吾將暫往淨土”。旬余說法而逝，壽七十有二。入室弟子有薄塵、法藏、慧曉、懷齊、義湘、道成等人。而發揚光大其學說，創立華嚴宗的是法藏大師。新羅僧義湘，於雲華聽講，執弟子禮，亦深得其奧。師入滅，湘回新羅，傳華嚴，爲新羅華嚴初祖。智俨遺著：

　　《華嚴經搜玄記》 十卷

　　解釋《華嚴》本經，顯示一經教理及觀行的方軌。後來法藏的《華嚴經探玄記》，系祖述此書而作。

　　《華嚴經孔目章》 四卷

　　是《華嚴經》的大綱。

　　《華嚴五十要問答》 二卷

　　解釋《華嚴經》要義。

　　《乘十玄門》 一卷

　　根據經義，建立十玄緣起新說，爲法藏的《探玄記》、《華嚴救義章》等書闡明十玄昕據。《佛說金剛般若波羅密經略疏》 二卷

　　查叁乘十玄門鑼，是智俨聆聽其師杜順的口述而作。在書前注明“承杜順和尚說” 一語，意在不沒其師之功，以報師恩也。杜順對智俨說的十玄門爲：〔一〕、同時具足相應門。〔二〕、因陀羅網具足門。〔叁〕、秘密穩顯俱成門。〔四〕、微細相容安立門。〔五〕、十世隔法異成門。〔六〕、諸藏純雜俱德門。〔七〕、一多相容不同門。〔八〕、諸法相即自在門。〔九〕、唯心回轉善成門。〔十〕、論事顯法生解門。此十玄門義旨，經智俨文字整理才發揚光大。闡明一與十之同體與異體的相即相入，將法的無盡緣起關系，分十門來敘述，充滿辯證法的思想。