第二節 八十《華嚴》

　　唐武則天，笃信佛法，知道晉譯華嚴不全，聽說于阗有梵本，就派人去取經，並聘請翻譯的叁藏法師。實叉難陀(喜學)是于阗國的一位知名的學者，他智度宏曠，利物爲心。對大小乘經論，外道異學，無不通達。他接受聘請，來到長安，武則天迎請於遍空寺，使其從事翻譯。並請南印度沙門菩提流志(覺愛)和義淨二藏幫助宣讀梵文，複禮、法藏等諸大師擔任筆受潤文。經過五個春秋，於聖曆二年十月譯完。這就是新譯的八十華嚴， 一名唐譯。它比晉譯，文辭流暢，義理周詳，成爲七處九會叁十九品的組織。在翻譯過程中，武則天親臨譯場，助揚譯事，並親自撰寫序言，揮毫題寫品名。

　　但此經譯出後，其中仍漏譯日照叁藏補譯晉譯本的內容。法藏大師將新舊兩個譯本，互相對照，勘校梵本，補充缺文，文義始得連續暢通。

　　六十、八十《華嚴》，全名《大方廣佛華嚴經》。大方廣佛華嚴是所诠之義，經是能诠之教。聽诠中分爲法和喻，大方廣是法，華嚴是喻。大者，體性包容。方廣者，相用周遍，即—切如來所證之法。華喻萬行，嚴謂嚴飾，因位萬行如華，以此華莊嚴果地，故雲華嚴。義佛果地萬德如華，以此華莊嚴生身，故名華嚴。故《探玄記》雲：“佛作下乘，法超因位，果德難彰，華喻方顯。”謂萬德究竟，環麗猶華。互相交飾，顯性稱嚴。

　　至相、賢首，據六十華嚴，言佛於七處八會說華嚴經。七處：渭人中叁處，天上四處，亦稱七重會：普光爲八重會。清涼據八十華嚴，言七處九會。

　　第一會：在菩提場，說毗盧遮那如來依彙因果法門，有世上妙嚴品以下六品。

　　第二會：在普光明殿，說十信法門，有如來名號品以下六品。

　　第叁會：在忉利天宮，說十住法，有忉利天宮品以下六品。

　　第四會：在夜摩天宮，說十行法，有升夜摩天宮品以下四品。

　　第五會：在兜率天宮，說十回向法，有升兜率天宮品以下四品。

　　第六會：在他化自在天，說十地法，有十地品一品。賢聖有隔，故越化樂。

　　第七重會普光明殿：說因圓果滿法，有十空品以下十一品。前六因圓，後五果滿。

　　第八叁會普光明殿：說普賢大行法，六位頓成，有離世間品一品。

　　第九會：在室羅伐城逝多園林，說入法界法門，有入法界品一品。第九會末，歸菩提場，則十會圓明，頓彰立極。