至心忏悔文

　　明真法師

　　夫玉之美也，不能無瑕，圭之白也，不能無玷，而況人乎!故曰人非聖賢，孰能無過

　　過而能改，善莫大焉。然改過之道無他，忏悔而已矣。忏悔之法多端：有對首焉，有作法焉，有無生焉。隨修一法，皆可出欲海，離愛河，而到無漏之彼岸也。蓋天賦正氣于萬靈，人固備而有之。有而不養則失，養而不善則廢。一旦悔前非而善養之，是失而複得，廢而複興也。此舉養氣之一喻，即可以悟忏悔之道矣。故忏悔是改過之門，自新之路，使人由是路而入是門，觸目皆是道，色入耳無非德音。諸佛以爲良師，菩薩以爲善友，心心仁義組織，念念道德琢磨，尚何有不善之舉動哉!此忏悔所以有益于人，萬言難盡也。然而必以至心，方能見諸功效。夫至心者，真實心之謂也。良以真實爲一切成功之母，故士真實則學術精深，農真實則物産豐富，工真實則製造華美，商真實則貿易繁盛。凡事皆然，豈忏悔一事而不然乎!是以忏悔一道，顯然之過固忏悔之，隱然之過亦忏悔之；衆知之過固忏悔之，獨知之過亦忏悔之。必獲諸佛授記，衆過鹹離，似玉之無瑕，猶圭之無玷而後已也。王文成雲： “人果能一旦翻然省悟，洗滌舊染，雖昔日爲寇盜，今日亦不失爲君子。”袁了凡雲： “從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生。”此真可謂忏悔之指南矣。嗚呼!末世衆生，只知無過爲善，不知改過尤善；只知有過爲惡，不知覆過尤惡!是真如來所謂可憐憫者。吾而今而後，披肝瀝膽，至心忏悔，以期誤于始不至再誤于終，失于前不至更失于後矣。噫，爲聖爲賢，作佛作祖，其在斯欤!

　　其在斯欤!

　　(原載《觀宗弘法社刊》一九二九年第八期)