爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天是蓮師祈願法會的最後一天，我在這裏給大家簡單的開示一下。我們都是學佛修行人，一定要學好、修好，如果學修不如法的話，不但沒有功德，反而會有不好的果報。現在學佛的人多，但是學來學去，修來修去，始終沒有得到修法的利益，最後很多人都不想學佛了。這不是佛法的問題，是我們個人的問題，沒有正確的目標和方法，盲修瞎煉，結果滿腦子都是煩惱、痛苦。不能這樣，一定要如理如法的學修，從基礎開始。
我經常跟大家講要發心，發心很難啊！要發菩提心，首先得有出離心，然後有慈悲心，在此基礎上才能發出菩提心。有了菩提心以後，我們所做的一切都有功德，不會有罪過。我們學佛修行，一定要在日常的生活和工作中，修工作、修生活、修身體、修家庭，除此以外沒有什麼可修的了。我們的身體健康了，家庭和睦了，一切順利了，一切吉祥了，一切圓滿了，這才是解脫啊！如果身體不健康，家庭不和睦，事業不順利，事事不如意的話能解脫嗎？這是不可能的。
我們經常講善惡不在表面上，不在形式上，都在心中。心善一切善，心惡一切惡。別看表面，別看形式，不管別人對你怎麼說、怎麼看，都無所謂的。自己的發心和動機是善的，那一切都是善的；自己的發心和動機是惡的，那一切都是惡的，一定是在造業。我們行善斷惡的時候，一定要調整心態，看自己的發心和動機。佛在經中講，比如有一棵樹，樹根是毒，樹枝和樹葉肯定也是毒；樹根是藥，樹枝和樹葉肯定也是藥。
在日常的生活當中學修。從早上起來一直到晚上都是修行的過程，都是修行的方法。只要你能轉變心態，就能轉變運氣。如果心態沒有轉變的話，就是嘴裏念佛，心裏念魔；表面上修行，實際上造業。這是一個嚴重的問題啊！現在在學佛的人當中，有一個普遍的問題，就是嘴上念佛念咒誦經，但是心裏沒有放下我執和我愛，沒有斷除貪嗔癡慢疑等煩惱，嘴裏在念佛，心裏在念魔，實際上就是念魔。表面上打坐念佛、修行做功德，但實際上是造業。你那麼自私自利的，那麼沒有智慧的，那麼愚癡的做這些事情，沒有功德，實際上都是造業的！所以轉念、轉心特別重要，心一轉、念一轉，就是修行。
比如我們在打掃衛生的時候，你把這個念轉過來，所有這些不幹淨的東西，都是自己的心，都是自己的煩惱和業障。一切法的本性清淨，都是“無淨無垢”的。一切的不幹淨，都是自己的分別與執著，都是自己的煩惱與習氣，都是自己的業障。你在擦這些、抹這些的時候，擦的就是自己的業障，抹的就是自己的煩惱。你擦幹淨了，你的業障也都擦幹淨了。念一轉，我們連打掃衛生都是修行，也能消業，也能積福。
我們早上起床的時候首先要發心：我爲衆生要發誓成佛，爲了成佛今天我一定要認真學修佛法。發這麼個心，帶這麼個念，然後起來，這都有功德。然後做一遍上師瑜伽，祈請上師，從上師那裏接受四灌頂，上師融入自己的心裏，自己的心和上師的智慧融爲一體，在那個境界中靜坐一會。刷牙洗臉的時候也是，刷的是你的業障，洗的是你的煩惱，把這些清潔用品都當作是諸佛菩薩的加持品，然後來洗刷。這樣就能去除業障、去除障礙，就能去除這些煩惱與習氣，這麼修行成就快。你用固定的時間精進專修，要成就很難。我們每天都要爲工作、生活奔忙，幾乎沒有時間。
現在很多人都說，“我也想學，我也想修，就是沒有時間。”你是沒有時間，但是你在自己日常的工作和生活中也可以學，也可以修啊！念一轉都是修行啊，做飯、吃飯的時候都是爲衆生。不管是在打掃衛生的時候，還是做其他的事情，都是在清除自己的業障和煩惱啊。去上班工作的時候也是一樣，爲大家，爲人民服務，給大家提供方便，這都是修行。如果你不發心，念轉不過來，自私自利地做，都有罪過啊！
什麼是善，什麼是惡？因貪心，因嗔恨心，在愚癡的狀態中，無論做什麼事情都是惡業。你不會發心，馬馬虎虎地做這些事情，馬馬虎虎地過日子，這些都是愚癡的狀態嗎！都是貪吃、貪喝、貪睡、貪玩！如果你會發心、會轉念，在不貪、不嗔恨、不愚癡的狀態中，所做的一切都是修行啊！什麼叫“不愚癡的狀態”？你會發心，這叫不愚癡的狀態，這樣無論做什麼事情都有功德，沒有罪過。
在表面上是惡，實際上有善的；在表面上是善，實際上也有惡的。在表面上是善，在實際上也有善的；在表面上是惡，實際上也有惡的。如果我們會發心，有智慧，在表面上看像造業似的，實際上都是修行，吃也是修行，穿也是修行，喝也是修行，玩也是修行。
爲什麼我常跟大家講，發心重要，把菩提心發出來就行了！能發菩提心了，業就消了，福德自然而然會圓滿，智慧自然而然會開。如果你修行有智慧，會發心的話都行。上班工作也行，做生意也行，幹這些家務也行，可以吃，吃好；可以穿，穿好；可以住，住好；可以玩，玩好；可以休息，休息好。這都沒有什麼罪過。如果你不會發心，沒有發心的話，吃也不行，穿也不行，玩也不行，做買賣也不行，做家務也不行，做什麼都不行，真的有罪過啊，都是造業！造業了你將來就會越來越痛苦的。
爲了解脫修行也不一定是大乘修行者，爲了成佛修行也不一定是大乘修行者。那什麼是大乘修行者？爲衆生修行成佛才是大乘修行者。你爲衆生要成佛，要修成佛必須要通過修行，要修行就要生存，要生存就必須要生活，要生活就要上班就要工作。這樣就叫做發心，你上班、工作、生活都沒有罪過，都是修行，始終都是爲了衆生。我們真正有了菩提心，吃也有功德，穿也有功德，吃喝玩樂都是修行的方法，行住坐臥都是修行的過程，這樣修，才能消業，才能解脫，才能成就。
我們爲什麼要爲衆生？我們從心裏真正能爲衆生的時候，才能解脫，才能打開狹隘的心胸。打開了狹隘的心胸，我們才能容納一切，才能圓融一切。我們能夠容納一切，圓融一切後，才不計較。我們不斤斤計較了，才沒有煩惱，才沒有痛苦。我們真正能夠爲衆生的時候，才能斷除我執和我愛。我們真正能夠斷除了我執和我愛，才能降伏貪嗔癡慢疑的煩惱。我們真正能夠降伏了貪嗔癡慢疑的煩惱，我們才不造業。我們不造業了，才能不受這些惡果。現在明白了嗎？我們真正能爲衆生了自己才能解脫、圓滿，才能快樂，之前是不可能的。
每時每刻都發心，觀察好自己的心。我們講過念佛念心，修行修心。什麼叫念心？時時刻刻都觀照自己的心，觀察自己的相續，調整自己的心態，這樣我們才能解脫、成就。把佛法裏講的這些知識融入到生活中，運用到生活中，這樣我們才能解脫。現在都想在家裏建佛堂，想供佛，如果你家裏有條件的話可以，如果你家裏沒有條件，就別太執著這些，不要勉強，可以把佛供在心中。自身就是壇城，自心就是佛，除了自己的身體、自己的心以外，沒有佛，也沒有淨土。
如果你學佛修行了，影響了自己的工作和生活，那你真的修偏了。我跟大家講過，學佛修行了不可能耽誤你的工作，不可能耽誤你的生活，你的工作會越來越順利，你的生活會越來越快樂。如果你的工作越來越不順利了，你的生活越來越不美滿，家裏越來越不和睦的話，你就是修偏了。你真有智慧真有修行的話，你的家庭，你的工作，一定會越來越好。
你真學佛了，真有修行了，心態好了，心情好了，不會造業，不會著急上火，身體自然而然就好了。你圓融了，會照顧別人、關心別人了，家庭就會越來越好。能不好嗎？你把一切衆生都當作自己的父母，當作自己的兒女了，能夠把自己放在最低處，把別人放在最高處了，你無條件地、不要回報地照顧對方、關心對方了，對方能不感動嗎？一定會和睦的！你有修行了，有智慧了，遇到什麼事情心都不會慌，一定會心平氣和地接受，一定會特別融洽地處理，這樣你的事業能不順利嗎？真學佛，真有修行，真有智慧了，身體一定能健康，家庭一定能和睦，事業一定能順利。
別把佛法搞得那麼神秘。觀察自己的相續，才能發現自己的錯誤。發現自己的錯誤，這叫開悟；改正自己的錯誤，這叫成就。發現了所有的錯誤，這叫徹悟；改正了所有的錯誤，這叫圓滿。調整自己的心態，修行的過程就是忏悔的過程，就是改正自己錯誤的過程。別的沒有什麼開悟，什麼成就，別的沒有什麼可修的、可念的了。
轉念，轉心特別重要。心沒有轉，念沒有轉，光在嘴裏念，沒有太大的意義，知道嗎？我們所念誦的內容都有它的含義，一定要在心裏觀想，心裏思維這些含義。我們現在每天都有共修，早晚課就是我們的共修。早課的主要內容是上師瑜伽，晚課的主要內容是除障法，如果有時間都念，如果沒有時間，只做簡單的也行。每一句、每一段都多殊勝，多有加持力！比如說加持咒，念叁遍，功德就能增上一千萬倍，不念加持咒，直接念一遍八吉祥頌，只能得到念一遍的功德。如果我們先念叁遍加持咒，然後再念一遍八吉祥頌，就能使八吉祥頌的功德增上一千萬倍，多殊勝啊！有些人就是不相信。
無論做什麼事情之前，先念一遍八吉祥頌，一切都能隨利如意。然後是供養儀軌、發心儀軌、普賢行願品(七支供)，這些都特別殊勝。現在。我們念誦其他的經文、儀軌都不重要。我們早晚課的內容，是曆代傳承上師們爲了我們修行方便，從叁藏十二部一切顯密經典中挑選出來的，都是精髓與精華。比如念一遍八吉祥頌，等于念一切吉祥經、吉祥頌、吉祥文，加持力那麼大，功德那麼大，那麼方便，幾分鍾就念完，還容易理解。
我們如果有時間也可以念誦其他的經典和儀軌，但是最重要的是早晚課的內容。早上做上師瑜伽，晚上做除障法。上師瑜伽特別重要，所有功德和成就都來自于上師，通過上師…
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