为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师祈愿法会的最后一天，我在这里给大家简单的开示一下。我们都是学佛修行人，一定要学好、修好，如果学修不如法的话，不但没有功德，反而会有不好的果报。现在学佛的人多，但是学来学去，修来修去，始终没有得到修法的利益，最后很多人都不想学佛了。这不是佛法的问题，是我们个人的问题，没有正确的目标和方法，盲修瞎炼，结果满脑子都是烦恼、痛苦。不能这样，一定要如理如法的学修，从基础开始。
我经常跟大家讲要发心，发心很难啊！要发菩提心，首先得有出离心，然后有慈悲心，在此基础上才能发出菩提心。有了菩提心以后，我们所做的一切都有功德，不会有罪过。我们学佛修行，一定要在日常的生活和工作中，修工作、修生活、修身体、修家庭，除此以外没有什么可修的了。我们的身体健康了，家庭和睦了，一切顺利了，一切吉祥了，一切圆满了，这才是解脱啊！如果身体不健康，家庭不和睦，事业不顺利，事事不如意的话能解脱吗？这是不可能的。
我们经常讲善恶不在表面上，不在形式上，都在心中。心善一切善，心恶一切恶。别看表面，别看形式，不管别人对你怎么说、怎么看，都无所谓的。自己的发心和动机是善的，那一切都是善的；自己的发心和动机是恶的，那一切都是恶的，一定是在造业。我们行善断恶的时候，一定要调整心态，看自己的发心和动机。佛在经中讲，比如有一棵树，树根是毒，树枝和树叶肯定也是毒；树根是药，树枝和树叶肯定也是药。
在日常的生活当中学修。从早上起来一直到晚上都是修行的过程，都是修行的方法。只要你能转变心态，就能转变运气。如果心态没有转变的话，就是嘴里念佛，心里念魔；表面上修行，实际上造业。这是一个严重的问题啊！现在在学佛的人当中，有一个普遍的问题，就是嘴上念佛念咒诵经，但是心里没有放下我执和我爱，没有断除贪嗔痴慢疑等烦恼，嘴里在念佛，心里在念魔，实际上就是念魔。表面上打坐念佛、修行做功德，但实际上是造业。你那么自私自利的，那么没有智慧的，那么愚痴的做这些事情，没有功德，实际上都是造业的！所以转念、转心特别重要，心一转、念一转，就是修行。
比如我们在打扫卫生的时候，你把这个念转过来，所有这些不干净的东西，都是自己的心，都是自己的烦恼和业障。一切法的本性清净，都是“无净无垢”的。一切的不干净，都是自己的分别与执着，都是自己的烦恼与习气，都是自己的业障。你在擦这些、抹这些的时候，擦的就是自己的业障，抹的就是自己的烦恼。你擦干净了，你的业障也都擦干净了。念一转，我们连打扫卫生都是修行，也能消业，也能积福。
我们早上起床的时候首先要发心：我为众生要发誓成佛，为了成佛今天我一定要认真学修佛法。发这么个心，带这么个念，然后起来，这都有功德。然后做一遍上师瑜伽，祈请上师，从上师那里接受四灌顶，上师融入自己的心里，自己的心和上师的智慧融为一体，在那个境界中静坐一会。刷牙洗脸的时候也是，刷的是你的业障，洗的是你的烦恼，把这些清洁用品都当作是诸佛菩萨的加持品，然后来洗刷。这样就能去除业障、去除障碍，就能去除这些烦恼与习气，这么修行成就快。你用固定的时间精进专修，要成就很难。我们每天都要为工作、生活奔忙，几乎没有时间。
现在很多人都说，“我也想学，我也想修，就是没有时间。”你是没有时间，但是你在自己日常的工作和生活中也可以学，也可以修啊！念一转都是修行啊，做饭、吃饭的时候都是为众生。不管是在打扫卫生的时候，还是做其他的事情，都是在清除自己的业障和烦恼啊。去上班工作的时候也是一样，为大家，为人民服务，给大家提供方便，这都是修行。如果你不发心，念转不过来，自私自利地做，都有罪过啊！
什么是善，什么是恶？因贪心，因嗔恨心，在愚痴的状态中，无论做什么事情都是恶业。你不会发心，马马虎虎地做这些事情，马马虎虎地过日子，这些都是愚痴的状态吗！都是贪吃、贪喝、贪睡、贪玩！如果你会发心、会转念，在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态中，所做的一切都是修行啊！什么叫“不愚痴的状态”？你会发心，这叫不愚痴的状态，这样无论做什么事情都有功德，没有罪过。
在表面上是恶，实际上有善的；在表面上是善，实际上也有恶的。在表面上是善，在实际上也有善的；在表面上是恶，实际上也有恶的。如果我们会发心，有智慧，在表面上看像造业似的，实际上都是修行，吃也是修行，穿也是修行，喝也是修行，玩也是修行。
为什么我常跟大家讲，发心重要，把菩提心发出来就行了！能发菩提心了，业就消了，福德自然而然会圆满，智慧自然而然会开。如果你修行有智慧，会发心的话都行。上班工作也行，做生意也行，干这些家务也行，可以吃，吃好；可以穿，穿好；可以住，住好；可以玩，玩好；可以休息，休息好。这都没有什么罪过。如果你不会发心，没有发心的话，吃也不行，穿也不行，玩也不行，做买卖也不行，做家务也不行，做什么都不行，真的有罪过啊，都是造业！造业了你将来就会越来越痛苦的。
为了解脱修行也不一定是大乘修行者，为了成佛修行也不一定是大乘修行者。那什么是大乘修行者？为众生修行成佛才是大乘修行者。你为众生要成佛，要修成佛必须要通过修行，要修行就要生存，要生存就必须要生活，要生活就要上班就要工作。这样就叫做发心，你上班、工作、生活都没有罪过，都是修行，始终都是为了众生。我们真正有了菩提心，吃也有功德，穿也有功德，吃喝玩乐都是修行的方法，行住坐卧都是修行的过程，这样修，才能消业，才能解脱，才能成就。
我们为什么要为众生？我们从心里真正能为众生的时候，才能解脱，才能打开狭隘的心胸。打开了狭隘的心胸，我们才能容纳一切，才能圆融一切。我们能够容纳一切，圆融一切后，才不计较。我们不斤斤计较了，才没有烦恼，才没有痛苦。我们真正能够为众生的时候，才能断除我执和我爱。我们真正能够断除了我执和我爱，才能降伏贪嗔痴慢疑的烦恼。我们真正能够降伏了贪嗔痴慢疑的烦恼，我们才不造业。我们不造业了，才能不受这些恶果。现在明白了吗？我们真正能为众生了自己才能解脱、圆满，才能快乐，之前是不可能的。
每时每刻都发心，观察好自己的心。我们讲过念佛念心，修行修心。什么叫念心？时时刻刻都观照自己的心，观察自己的相续，调整自己的心态，这样我们才能解脱、成就。把佛法里讲的这些知识融入到生活中，运用到生活中，这样我们才能解脱。现在都想在家里建佛堂，想供佛，如果你家里有条件的话可以，如果你家里没有条件，就别太执着这些，不要勉强，可以把佛供在心中。自身就是坛城，自心就是佛，除了自己的身体、自己的心以外，没有佛，也没有净土。
如果你学佛修行了，影响了自己的工作和生活，那你真的修偏了。我跟大家讲过，学佛修行了不可能耽误你的工作，不可能耽误你的生活，你的工作会越来越顺利，你的生活会越来越快乐。如果你的工作越来越不顺利了，你的生活越来越不美满，家里越来越不和睦的话，你就是修偏了。你真有智慧真有修行的话，你的家庭，你的工作，一定会越来越好。
你真学佛了，真有修行了，心态好了，心情好了，不会造业，不会着急上火，身体自然而然就好了。你圆融了，会照顾别人、关心别人了，家庭就会越来越好。能不好吗？你把一切众生都当作自己的父母，当作自己的儿女了，能够把自己放在最低处，把别人放在最高处了，你无条件地、不要回报地照顾对方、关心对方了，对方能不感动吗？一定会和睦的！你有修行了，有智慧了，遇到什么事情心都不会慌，一定会心平气和地接受，一定会特别融洽地处理，这样你的事业能不顺利吗？真学佛，真有修行，真有智慧了，身体一定能健康，家庭一定能和睦，事业一定能顺利。
别把佛法搞得那么神秘。观察自己的相续，才能发现自己的错误。发现自己的错误，这叫开悟；改正自己的错误，这叫成就。发现了所有的错误，这叫彻悟；改正了所有的错误，这叫圆满。调整自己的心态，修行的过程就是忏悔的过程，就是改正自己错误的过程。别的没有什么开悟，什么成就，别的没有什么可修的、可念的了。
转念，转心特别重要。心没有转，念没有转，光在嘴里念，没有太大的意义，知道吗？我们所念诵的内容都有它的含义，一定要在心里观想，心里思维这些含义。我们现在每天都有共修，早晚课就是我们的共修。早课的主要内容是上师瑜伽，晚课的主要内容是除障法，如果有时间都念，如果没有时间，只做简单的也行。每一句、每一段都多殊胜，多有加持力！比如说加持咒，念三遍，功德就能增上一千万倍，不念加持咒，直接念一遍八吉祥颂，只能得到念一遍的功德。如果我们先念三遍加持咒，然后再念一遍八吉祥颂，就能使八吉祥颂的功德增上一千万倍，多殊胜啊！有些人就是不相信。
无论做什么事情之前，先念一遍八吉祥颂，一切都能随利如意。然后是供养仪轨、发心仪轨、普贤行愿品(七支供)，这些都特别殊胜。现在。我们念诵其他的经文、仪轨都不重要。我们早晚课的内容，是历代传承上师们为了我们修行方便，从三藏十二部一切显密经典中挑选出来的，都是精髓与精华。比如念一遍八吉祥颂，等于念一切吉祥经、吉祥颂、吉祥文，加持力那么大，功德那么大，那么方便，几分钟就念完，还容易理解。
我们如果有时间也可以念诵其他的经典和仪轨，但是最重要的是早晚课的内容。早上做上师瑜伽，晚上做除障法。上师瑜伽特别重要，所有功德和成就都来自于上师，通过上师…
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