..續本文上一頁還是信心，都非常好，而且相續也調柔，一看行爲就一目了然：“這個人的修行肯定很好！”原因在哪裏呢？就是因爲有前行的基礎。

　　我曾多次講過，意科喇嘛引導弟子時，最重視的就是前行。在他的傳統裏，一定要修前行多年以後，才偶爾傳點密法。這種傳承的力量，後來在“文革”期間被證實了。那段時間，人們紛紛舍棄叁寶，但就是在這樣的危機面前，他所有的傳承弟子，卻因爲加行的基礎穩固，始終堅持信仰，信心堅固。

　　可見，信仰堅固與否，也依賴于加行。不管是修皈依、發心，還是修金剛薩埵，都不能停留在文字上，要真實去修。

　　修的時候，也一定要專注，要讓心跟隨儀軌進入文字的內涵。否則，既無慚愧、又不專注的話，那即使天天“嗡班匝爾薩埵吽、嗡班匝爾薩埵吽”念個不停，也沒有大的利益。

　　每次念修的時候，我們都應該深刻認識自己的過失：“唉，我無始以來的罪業太深重了，現在雖然出了家，但修行還是很差，行爲也不如法，實在太慚愧了！對所有這些，我都在上師金剛薩埵您面前誠心忏悔！”應該這樣修持。其實，金剛薩埵是一切上師叁寶的總集，能在他的面前忏悔，是很難得的。當然，在家人也一樣，更要忏悔，要把握好機會。

　　以前，“金剛薩埵法會”在覺姆經堂那邊開。有一次，有兩個法師就坐在我身邊。他們從早上開始，一直念儀軌、念心咒，一心忏悔。八天下來，人好像釘在樁子上一樣，忏悔得非常專注。

　　專注忏悔，效果是最好的。如果心不專注，八天連一萬心咒都念不圓滿，那就太可惜了。前兩年的法會，聽說有些新來的居士，八天都不說話，胸口上挂一個“止語”牌，一心念咒，這樣很好。不過，有些人的“止語”牌雖然大大的，但聲音也是大大的。

　　其實，不僅是在法會期間，平時也應該不間斷地忏悔。像每天早上念21遍百字明，不僅可以加持墮罪，不令增長，同時還可以清淨當天的語障，使所念的經咒更具加持，爲別人說法時，也能令其獲得更大利益。

　　爲什麼有些上師說一句話，就能爲整個世界帶來巨大利益？同樣是語言，爲什麼價值不同？

　　其實，就是因爲說者的相續有差別。比如，凡夫人說一句話，文殊菩薩也說一句話，同是一句話，力量完全不同。因此，語業清淨的人，不管是念經還是說話，其能力自然超勝。

　　當然，修百字明不僅能遣除語障，身、心的障礙都能遣除，有無量無邊的利益。這些利益和功德，要講的話，一堂課肯定講不完。但有一點我想強調的是：我們現在身處輪回，又到了這麼一個時代，能遇到百字明，實在是非常難得；而有了機緣，又不趕緊忏悔的話，一旦離開世間，被罪業墜下深淵，那就太可惜了！

　　所以，即使不能像以前的大德那樣，百萬、千萬地念，但把百字明作爲長期的功課，也應該是可以的。比如，每天早上念21遍，長期地念，甚至一輩子都念，把忏悔融入日常的生活，這樣過一生，應該是很有意義的。

　　有時我也回顧自己的人生，雖然從小信佛，但當時並不知道念百字明，百字明有什麼功德。後來出家以後，聽了《大圓滿前行》，才知道百字明的功德如是之大，這才重視了，也才開始念誦。不過，一旦開始以後，從那時到現在，有25個春秋了吧，也算是比較長的時間，在我的記憶中，從來沒有間斷過。而且，不但早上念，平常也在修。

　　其實，一個人要想約束自己的話，就應該修持你認爲重要的法，因爲它對你重要，也就不會輕易離開你的生活了。如果你覺得可有可無，無所謂，那最多是想起來才修一下，想不起來，也就丟棄了。

　　因此，希望大家都重視百字明，並且長期地修持下去。

　　◎ 修行是最重要的

　　按理來講，修行最重要，比飲食、睡眠都重要。

　　但作爲凡夫人，不可能把修行放在第一，生活放在第二，這個還做不到。現在能做到的，是把生活放在第一，修行放在第二。但不管怎樣，只要是有修行的人生，都有價值，也都有意義。

　　現在人只知道賺錢，心目中已經很少有道德觀念了。不說其他人，就是老師，他們的大部分心思也不在培養學生上。本來，作爲“人類靈魂的工程師”，應該對學生的心靈有所啓迪，但現在這個“工程師”，他的“設計”、他建的“工程”都不理想，因爲他的目光在錢上。還有醫生，多數醫生的心態也是令人擔憂。諸如此類，當人類把目光專注于金錢的時候，連世間的基本人格都難以把握，更何況是出世間自我相續的淨化、提升了？

　　在座的各位，可能都自認爲是大乘的佛教徒吧，但只是這麼認爲不行，還要作大乘的修行，爲自他而忏悔。

　　像這次修加行，有人是第一次修，但可能也是最後一次。因爲人生短暫，以後再想修的話，也不一定有時間，不一定有因緣。所以，這次修加行，你們都應該把它當作生命中最重要的事情。世間人一般認爲，工作、成家這類事情重要，但從更長遠的角度來看，修行才是最重要的。因此，希望大家都把加行放在首位，並且保質保量地修完。

　　這次修百字明，時間是一百天，我想多數人修得完。有些發心人員比較忙，發心和修行有沖突，這一點我理解。但既然已經承諾發心了，那些不容耽擱的事，就一定要做，而且要做好，因爲這關系到太多衆生的利益。

　　當然，與此同時，也應該盡心盡力地修行。

　　這次《前行》講得比較廣，尤其是前面“共同加行”部分，用時比較長。

　　有人說：“您不要再拖了，我們馬上要走了，難道您願意看到這種後果嗎？”不管怎麼樣，你走也好、不走也好，我都會盡量講圓滿的。我相信，大多數人也是會聽圓滿的。

　　以前，在講《入菩薩行論》期間，我一直擔心是否能完成，但後來完成了。在《旅途腳印》中我也提過，在廈門治病時，我一直在翻譯《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》，當時我也是常常想：“能不能完成呢？譯完之前，我死了怎麼辦呢？”甚至，我還跟身邊的人交代說：“萬一我死了，稿子就在這裏，怎麼怎麼處理……”不過，後來還是完成了。

　　《白蓮花論》、《入菩薩行論》都圓滿了，現在我心裏想的就是《大圓滿前行》。《大圓滿前行》講完的話，老和尚我的部分心願也就了了，以後講什麼，根據情況再看吧。

　　有時我也不敢講特別大、特別長的法，要講的話，生活和修行上還是有一些壓力。但《前行》這部法，就我個人而言，可以說，是我生命中最重要的一部法。而從在座的長遠前程來看，修加行，也應該是你們最重要的一段修行旅程。因此，我希望每個人都把它修圓滿。不要磕了叁個頭就不磕了，還找來種種理由，這個沒必要。你不想修行另當別論，要想修行的話，次第而修很重要。

　　這個道理，很多法師現在都已經明白了，包括我們漢族的法師。以前很多人也不想修：“我不想修加行，您開個後門吧，我想快點成就，您就給我傳個密法吧。”密法我傳過，但傳了以後，你不還是要次第地修嗎？其實，次第修行過的人，境界是完全不同的，他的心裏易生善心，而且善心不會退。但那些不按次第的人，修行就像學氣功，也許暫時稍微有一點感覺，但這個是不會長久的。

　　最後，我再次強調，修金剛薩埵時要好好觀想。雖然我們都有說不完的罪業，但是，能通過金剛薩埵法門來忏悔，也的確是很有福分的。否則，一個沒有福分的人，是根本遇不到這個法門的。這一點千真萬確！所以，希望大家不要錯失機緣，要念完十萬百字明，最少十萬。

　　當然，如果你還有空閑，也可以念修蓮師心咒一千萬。這樣，在清淨罪業的同時，又能祈禱上師。祈禱上師很重要，當上師的加持融入自心時，修任何法都會圓滿的。如果再有時間，那就像龍欽甯提的傳承上師們那樣，多念百字明，越多越好。

　　某些教言說：“若能將金剛薩埵與上師瑜伽合修，利益極大。因爲在清淨罪業的同時，又得到了上師的加持與悉地，所以是無與倫比的修法。”

　　希望大家記住這些金剛語，如理如法地修行！

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然

我今回向諸善根 隨彼一切常修學

叁世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願

我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行

　　[1] 詳見《叁十五佛忏悔文》所述。

　　[2] 息業：息滅病、魔、罪障等；增業：增上福、壽、智慧等。

　　[3] 《忠言心之明點》雲：“忽然障塵極遮蔽，難現深廣等持影，故需四力布勤拭。”

《大圓滿前行廣釋 第一百一十四節課——百字明之具體修法》全文閱讀結束。