..續本文上一頁候，爲了造惡業——爲了殺生、爲了偷盜或者爲了做其他的壞事，那你起床這個行爲就是惡。如果起床是爲了學佛，爲了修行，爲了衆生，你起床的這個行爲就是善。你早晨一醒過來，就發一個好心、一個好願，這樣，你的一舉一動都是修行。

　　洗臉刷牙的時候也是，你是爲了什麼洗臉刷牙的？爲了自己舒服一點，爲了自己漂亮一點，那就是貪心了，就是造業了。在我們的自性當中哪有幹不幹淨、好不好看的啊？沒有。不垢不淨、不增不減、不生不滅，這是一切法的真相和真理。包括我們的臉和口也是，它本身就是不垢不淨的，本身就是不生不滅的。你認爲“我的臉不幹淨，我的口不清淨”，這本身就是你的煩惱，你的習氣，你的業障。你把這些業障都洗掉、刷掉，這就是消業，這就是積福。這樣洗臉刷牙也沒有罪過，還有功德。這就是修行嗎！如果你還有更高的見解，你自身就是壇城——最圓滿的壇城，你莊嚴自己是莊嚴壇城，清淨自己是清淨壇城。你看，多大的功德啊！

　　在日常生活當中，在實際行動當中這樣學修，才是真正的落實了。飯菜都做好了，你吃一口得一口，不是光說的。光說有什麼用啊？我們得在實際行動中做啊，我們得把這些佛法都運用起來啊！

　　現在很多學佛的人心裏有顧慮，“我既然學佛了，我就不能打扮，不能化妝啊。”你可以打扮，你可以化妝，但是你打扮、化妝的時候，心態得調好。尤其是現在這個年代，學佛的人應該是幹幹淨淨、整整齊齊的，應該像個樣子。如果學佛的人都那麼破破爛爛的，都那麼稀裏糊塗的，東北話是“傻了巴唧”的，我們藏地有個諺語：一百個人看見了，讓一千個人傷心。很多人不學佛、不信佛，一看，“哎喲，學佛的人都是這樣的啊”，都不敢學、不敢修了。不能這樣。

　　我們本身也是一種表法啊！自心就是佛性，自身就是壇城。莊嚴自己是莊嚴壇城，愛護自己是愛護佛性。這都沒有什麼事，你的心得調整好。如果你的心沒有調好的話，怎麼都是造業的。你化妝也好、不化妝也好，都是造業的。心裏特別想化妝，但是你不好意思就沒化妝，這有功德嗎？這沒有功德。你心已經不清淨了，這不還是造業嗎！這是裝的，這不是真的啊。你想化妝就可以化妝，你不願意化妝就不化妝。不化妝也行，學佛的人幹幹淨淨、平平淡淡，也行。如果你想化妝，你可以化妝，但是你心得調好。你的念沒有轉過來的時候，無論做什麼事都是惡事。念一轉過來的時候，無論做什麼事都是善事。如果你念沒有轉過來，雖然你沒有化妝，但是也造業了。如果你心態調整好了，即使你化妝了，也是積福，也是做功德，不會造業。

　　我們做飯、洗菜、切菜的時候也是，洗的是我們的業障和煩惱，切的也是我們的業障和煩惱。吃飯的時候先供養，然後自己吃。把上師叁寶觀想在自己的喉間，所吃的都供養。如果你有更高的見解的話，自身就是壇城，吃也是供養，穿也是供養，喝也是供養。如果你沒有那麼高的見解，你就可以先供養，然後再自己吃、穿。我們每天供佛之後，這些供果撤下來自己吃，這就是加持品嗎。一樣啊，我們平時吃的、穿的，也可以先供養，然後自己吃、穿，這也都是加持品。你既然供養了，心裏想到了上師叁寶的功德，想到了利益衆生的事情，你穿也有功德了、吃也有功德。這樣的話，我們就不造業，甚至還可以做功德；我們不消福，甚至還可以積福。如果你沒有這樣發心，就是消福的。你沒有積福，還總消耗福報，有一天肯定會窮盡。

　　我們走路的時候，將上師叁寶觀在自己的右肩上，走路也是繞佛的。工作的時候，爲人民服務就是爲衆生服務，人民也是衆生嗎。你爲什麼不發心呢？這些都是與你有緣的衆生，你幫助他、保護他，這也是幫助衆生、保護衆生。

　　在家裏也是，“家裏活都是我一個人幹，他什麼也不幹”，有些人就想不開。別這樣！他不願意幹，但是你得幹，這就是因果嗎。前世你欠他的，前世肯定他幹活，你沒幹活，今生就是你幹活，他不幹活。輪回就是這樣。我們一定要超越因果，我們超越因果了，才能夠超越輪回。沒有超越因果之前，就是欠債還債。就像個特別貧窮的家庭一樣的，今天從這裏借點還這邊，明天從那裏借點還這邊。

　　今天我幹點，你閑著，就還了；明天他幹了，我閑著，就又欠了。就那麼互相欠、互相還，都是自己的因果。那怎麼辦？我們要超越這個因果。幹活的時候，我們不能怨他、恨他，應該知道，這是我自己的因果，應該忏悔。以前肯定是我權力大，我能力強，我沒幹活，讓他幹活了。今生反過來了，輪到我幹活了，沒辦法，我欠他的，我得應該幹活。幹活的時候，你心裏頭想：他是衆生，我給他幹活就是給衆生幹活，我爲他服務就是爲衆生服務，他是需要我照顧、關心和幫助的衆生，我應當幫助他、照顧他、關心他。這樣才能了這個緣、還這個緣。這個緣還清了，以後就不用了。我們就心裏總是想不通、想不開，又不平衡。沒有什麼不平衡的。如果自己有智慧、真相信佛法的話，沒有什麼。

　　在單位也是，“什麼都我要來幹，什麼什麼人不幹……”說這些話沒有用，這都是因果。人家不幹活，人家那麼容易的賺錢，這也是因果，是人家前世修的。你那麼辛苦，還掙不到錢，這就是你的因果，沒有什麼可怨可恨的。你說“他的文化沒有我好，他的能力不如我，但是他升官了，我怎麼還沒有升呢？他漲工資了，我怎麼還沒有漲呢？”心裏不平衡。他沒有文化，他也沒有太大的能力，但是他就是升官了，他就是發財了，這就是他的福報，是他自己前世修的。有文化不一定有福報，有技術也不一定有福報。你看，現在很多大老板、大企業家都是，沒有文化、沒有技術，但是人家當老板了。很多官員也是，有文化、有技術的就在他手下幹活。沒辦法，就是自己的因果嗎，自己的福報跟不上他，沒有什麼想不開的，沒有什麼可怨的。你也可以當官啊，你也可以發財啊，你怎麼沒有發財呢？你怎麼沒有升官呢？你也不是不願意發財，你也不是沒有努力，這就是自己的因果，沒辦法。那怎麼辦？心平氣和的承擔這些事情，面對這些事情。這就是我的福報不夠，我的業障深重，應該消業，應該積福，這樣來調整心態。能調整心態，所作所爲都是善；如果沒有調整好心態，所作所爲都是惡。自認爲自己信佛了似的，自認爲自己學佛了似的，你看看自己的心，心裏學佛了麼？信佛了麼？如果心裏沒有學佛，沒有信佛的話，還是沒有學佛，沒有修行。

　　如果不把學佛修行的事落實在自己的行動上，落實在日常生活當中，每時每刻都在造業，每時每刻都在消耗福報啊！這不都是福報麼，我們現在吃、穿、住的，這都是生生世世修的。現在正在用，這就是消耗福報啊。你也沒有積福，整天消耗福報，有一天肯定會窮盡。整天造業，以後肯定要感受痛苦。每時每刻都是關鍵的時刻，每一個起心動念都特別重要。

　　我說過，念佛就是念這顆心，修行就是修這顆心。觀察自己的心，調整好自己的心。把自己的心調整好了，一切都會改變；如果沒有調整好，不會有改變的。在日常的生活當中，在家裏也好、在單位也好，你得學會尊重別人、照顧別人、關心別人。關心別人實際上是關心自己，尊重別人實際上是尊重自己，照顧別人實際上是照顧自己。把佛法運用到日常的生活當中，把修行運用到日常的工作當中，所有的工作、生活都變成修行了，我們不就圓滿了嗎！

　　很多人都把修行和生活分開了，“哎呀，我也想學，我也想修，但是沒有時間。工作太忙，家裏事太多了。”你看看，這就說明了不會修行、沒有修行。在自己的工作和生活以外，你想學、你想修，那就太難了。把生活和工作變成修行，我們才能解脫、才能成就。

　　我們都得到了佛陀的教育，都得到了上師的竅訣。飯菜都做好了，直接吃就行了，吃一口得一口。必須得落實，直接落實到生活當中。這樣的話，你看看你的變化——身體上的變化、工作上的變化、家庭上的變化。身體會越來越健康，工作會越來越順利，家庭會越來越和睦，生活會越來越美滿，就是這樣不可思議。

　　佛法的功德、上師叁寶的加持是不可思議的。但是你要得到，必須得自己學、修。到時候一定會有的，天上掉餡餅也會的，不可思議。現在都想發財，好好學、好好修，會發財的，不知道怎麼發的就發了。但是你越要，它就離你越遠。我們不要放棄，但是一定得放下。老牽挂沒有用，老追求沒有用，我們該做的得做，該辦的得辦，一定要盡責任、盡義務。

　　不管是什麼緣，既然結了就要還，這叫隨緣。我們也不是懈怠，也不是懶惰，也不是放棄，這是不執著，這是放下。這樣的話，一切一切都會好。佛法的功德不可思議，上師叁寶的加持不可思議。你好好學、好好修，不可思議的事情就會發生在你的身上，發生在你的眼前。真的，都會發生的。

　　都好好的學，別欺騙自己。我們這些凡夫人都特別得愚癡顛倒。都一樣不願意感受痛苦，都一樣想獲得安樂，但是我們不會，有時候就像個孩子似的。所有的這些凡夫人，不管是老的、少的，不管是男的、女的，在一個智者面前、在一個大成就者面前，有時候就像個孩子似的，不懂事。一會高興、一會傷心；一會好，一會壞。有時候就像個瘋子似的，不知道應該怎麼做，就什麼都去做，自認爲這就行了似的。

　　我們一定要好好的學、好好的修。多發慈悲心，修智慧。有慈悲心了，我們的心量就大了、心胸就打開了，就像大海大山一樣，那麼穩固，不會總是計較這些。有智慧的話，不管是遇到什麼事情，不管是在什麼樣的情況下，心態都會穩定，都能把握住自己，都能想得開、想的通，不會那麼著急上火，也不會那麼煩惱痛苦。爲什麼要發大願、發大心？心胸寬闊了，什麼都能容納，什麼都能圓融，那個時候我們就什麼事都沒有了。

　　希望都能好好學，好好修，解脫不難，成就也不難。如果我們不認真、不老實的話，現在是末法時期，法弱魔強的時候。我們假當成真、苦當成樂，很難分辨真假，很難分辨有價值和沒有價值的東西。但是我們要觀察、選擇，自己把握住自己。抓緊時間，別那麼虛僞、懈怠懶惰，一定要認認真真、老老實實的學、修，一定會解脫，一定會成就的。

　　今天就到這裏了。祝大家吉祥圓滿，紮西德勒！

《加行班小結 輪回過患叁》全文閱讀結束。