難行道

　　據龍樹菩薩《十住毗婆沙論.易行品》雲：「菩薩求阿鞞跋致有二種道，一者難行道，二者易行道。難行道者，謂于五濁之世，于無佛時，求阿鞞跋致爲難(阿鞞跋致是不再退轉，至必能成佛之位，是菩薩階位中，十住中之第七住，稱爲不退轉住)，此難有五種，一者外道相，善亂菩薩法；二者聲聞自利，障大慈悲；叁者無顧之惡人，破他勝德；四者顛倒善果，能壞梵行；五者唯是自力，無他力持。如斯等事觸目皆是，譬如陸路步則苦，故名難行道。易行道者，謂但以信佛因緣願生淨土，乘佛願力，便得往生彼清淨土，佛力住持即入大乘正定之聚，正定即是阿鞞跋玫，譬如水路乘船則速。」其意是修六道萬行得阿鞞跋致，是「難行道」，是自力門，且有多種障礙。如人于陸地步行千裏，需排除萬難，長時間始能到達，但如選擇水路，乘船而行，則速達目的地，此「水路」便是以信願念佛，求生淨土。乘佛願力是「乘船」，是仗他力，是「易行道」。又如蟻子欲靠自力由東半球爬至西半球，則多生多世不能抵逹，是「難行道」，若蟻子附人之身上，乘飛機一天便可到達，故稱「易行道」。

　　唐朝道綽法師在《安樂集》裏，將自力修行悟道之法門稱爲聖道門，即龍樹菩薩所謂難行道；仰仗阿彌陀佛誓願力往生淨土而悟道之法門，稱爲淨土門，即龍樹菩薩所謂易行道。