瞿塘煙棹

　　唐朝李源，將洛陽之住宅，改作慧林寺，請圓澤法師當住持。

　　一日，李源邀圓澤禮峨嵋山，圓澤提議走陸路，而李源則堅持由荊州水路去，圓澤無奈順從，但預知不能再回來，于是將後事寫清楚，夾在經中。船到荊南浦的時候，看見一懷孕婦人在汲水，圓澤看見不禁飲泣起來，李源驚回原因，圓澤答說：「這婦人已經懷孕叁年，我本該是她兒子，因我不願入胎，所以她的孩子無出生。我不肯走此路，就是這原因，現狹路相逢，已躲不了，請你持咒助我速生，第叁天你來看我，以一笑爲信，十叁年後，八月十五夜，在杭洲天竺寺外，與你相見。」傍晚時，圓澤便坐化了。李源悲痛不已，深悔不從圓澤走陸路。叁天後，李源依約往婦人家，果然看見一初生嬰兒，對著李源軒渠而笑。李源亦將圓澤的轉生經過告訴他的家人，辦妥殓葬後便返回寺中，見圓澤夾于經中之遺言，益信圓澤非是常人。

　　十叁年後李源如期赴約，果然于杭州西山下天竺寺前井邊見一牧童，扣牛角而歌曰：「叁生石上舊精魂，賞明吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性常好。」李源于是上前對牧童說：「澤公健否？」童答曰：「李君真信士也。我倆世緣未盡，但不好相近，彼此應勤修不惰，後會自有期。」說完再歌曰：「身前身後事茫茫，欲語因緣恐斷腸；吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。」說完便隠沒不見了。李源唯有獨自歸慧林寺。圓澤法師修得六通，能洞知過去未來，能拖長入胎時間，禅定功夫已非常了得，如當時他發願求生淨土的話，可能已到了極樂世界與善導大師一起聽阿彌陀說法了。所以古德說：「余門學道，如蟻子上高山，半時一步；淨土修行，似風帆行順水，須臾千裏。」