易行道

　　 蕅益大師說：「于一切方便中，求其至直捷至圓頓者，莫若念佛求生淨土。又于一切念佛法門之中，求其至簡易至穏當者，莫若信願專持名號。」然，一切方便門中，卻有自力他力、難行易行之別。

　　 印光大師亦雲：「宗教法門，多仗自力，縱今宿根深厚，澈悟自心，倘見思二惑，稍有未盡，則生死輪回，依然莫出。況既受胎陰，觸境生著，由覺至覺者少，從迷入迷者多，上根猶然如是，中下又何待言，生死了脫，是誠不易。惟念佛求生淨土法門，專仗彌陀願力，無論善根之熟否，惡業之輕重，乃至五逆十惡，但得生信發願，持佛名號，臨命終時，定蒙彌陀接引，往生淨土。善根成熟者，固頓圓佛果；即惡業深重者，亦得幸預聖流。較之仗自力者，其中難易得失，不待煩言而解。故此淨土法門，乃叁世諸佛度生之要道，上聖下凡共修之妙法，諸大乘經，鹹啓斯要，曆代祖師，莫不遵行。」

　　 印光大師所言不虛，仗自力修行菩薩道須經五十二階位，初住位前之菩薩若遇魔障、業障等種種報障現前，最容易退心，故雲成佛須叁大阿僧祇劫。而得生彌陀淨土，藉法藏菩薩第四十七願，即得不退轉位。佛雲：「設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。」

　　 末法衆生，功薄業重，未必都能通達經教，更難沖破重重惑業，靠自力而到達不退轉佛位是很不容易；而仗彌陀本願，以信願念佛得生彌陀佛國，藉佛攝護，見聞均是彌陀教法，均是念佛念法念僧，無絲毫汙染，不會退失道心，得不退轉位是輕而易舉之事。