彌勒淨土與彌陀淨土之別

　　《釋淨土群疑論》載，彌勒淨土與彌陀淨土有十二種分別。一主，二處，叁眷屬，四壽命，五內外，六身色，七相好，八五通，九不善，十滅罪，十一受樂，十二受生。

　　(一)主者：兜率天主所現及凡夫身，雖名爲補處，但未成妙覺，縱然成道，只現化身；阿彌陀佛已成正覺，所現及受用身。

　　(二)處者：兜率乃娑婆穢土，欲界劣天；極樂是淨土。

　　(叁)眷屬者：兜率天宮，有男女之別，有上欲心，染著境界，故稱穢土；極樂無女人，只有菩提心，故稱淨土。

　　(四)壽命者：兜率天一日是人間四百年，天壽四千歲，但有天壽未盡而中間夭亡者；西方淨土衆生，壽命無量阿僧祇劫。(未完待續)

　　(五)內外者：兜率天有內外院，內即佛位補處，永無退轉，外即耽著五欲，難免輪回，師子覺菩薩修行精進，仍被外院五欲所惑，可想而知，內院難生，居于外院，還造十惡，殁墮叁塗；生到西方，雖下品生，蓮華開時，得觀音菩薩說甚深諸法實相，除滅罪法，到不退轉地。

　　(六)身色者：兜率天身，色形清淨，微妙莊嚴，但命終時，五衰相現，兩腋汗出，或光明隱蔽；西方衆生，身純真金色，發放光明，照耀百千由旬。

　　(七)相好者：諸天身相雖端嚴，但不如西方淨土乘佛本願，皆現叁十二丈夫相，無有形相美醜之別。

　　(八)五通者：往往衆生，承佛誓言：「設我得佛，國中衆生，盡得五通，見聞可通達百千萬億諸佛國土，俱得五通」；兜率緃有報通，飛騰往來，但不能越界，縱然生到內院，未階聖果。

　　(九)不善者：往生彌勒天人，盡皆凡夫，生居欲界，緃位居補處，親聞大乘，惟具惑凡夫，無願力所攝，常起不善之心；淨土衆生，眼觀耳聞盡是彌陀法音，惡境滅絕，不善永亡。

　　(十)滅罪者：《彌勒上生經》言，若一念間，稱彌勒名，此人除卻千二百劫生死之罪，但聞彌勒名合掌恭敬，此人除五十劫生死之罪，若有敬禮彌勒者，除百劫生死之罪；但稱念一聲阿彌陀佛，即滅八十億劫生死重罪，得生西方。

　　(十一)受樂者：兜率受五趣之苦；極樂無憂苦。

　　(十二)受生者：兜率男于父膝上受生，女于母膝上受生；淨土則受生于七寶池內蓮花中或寶殿中。《淨土論》說往生極樂淨土易，生兜率難。原因有七：(1)處別：極樂是人，兜率是天，天難人易。(2)因別：往生極樂，但持五戒亦得往生；往生兜率需修十善，方得上生。(3)行別：極樂淨土一念乃至十念可得往生；兜率需具備施戒修叁法，始得往生。(4)自力他力別：極樂淨土憑阿彌陀佛四十八大願他力往生；兜率無願可憑，唯靠自力上生。(5)有善知識無善知識別：極樂有觀世音大勢至兩位菩薩常來勸修，往生命終時，二菩薩擎金剛臺迎接行者；兜率無二菩薩，只有自進上生。(6)經論勸生處多少別：贊歎及勸進極樂淨土之經論多，贊歎兜率及勸說少。(7)觀古來大德趣向者多少別：古來修極樂淨土之大智名僧多，修兜率者少。故說往生西方易，生兜率則稍難。

　　彌勒淨土與彌陀淨土相互比較，雖優劣、難易各有所分別，惟皆出佛經勸贊，況二者相同之處有十五處，只八處不同。而人各有志，依教奉行，皆得往生。心求兜率者，勿毀西方行人；願生西方者，莫謗兜率之業，各隨因緣修學，切莫互相是非，方爲正法，倘互相排斥挑撥，便是魔業，魔業令輪轉叁塗，生不善處，願與衆同勉。