極樂四土

　　天臺宗智顗大師立有四種佛國土，即凡聖同居土、方便有余土、實報無障礙土、常寂光淨土。(一)凡聖同居土，指人、天兩道之凡夫，與聲聞、緣覺之聖者同居之國土。其中，又分有凡居與聖居兩種：(一)凡居，其內亦有惡衆生所居之「四惡趣」與善衆生所居之「人天趣」。(二)聖居，亦有實聖與權聖之分別。實聖即聲聞四果、辟支佛、通教之六地、別教之十住等人所居之處。權聖則有方便有余土中之叁乘人、實報無障礙土及常寂光土之法身菩薩、妙覺如來等，應有緣衆生之須，而權化生于此土。此外，凡聖同居土又有淨、穢二種，如娑婆世界是同居之穢土，西方極樂則是同居之淨土。(二)方便有余土，指阿羅漢、辟支佛、地前菩薩所居之土。此等人修方便道，斷除見、思惑者，故稱方便；但尚余障覆中道實相之無明根本惑，故稱有余。(叁)實報無障礙土，是斷除一分無明之菩薩所生之處，純屬菩薩之居，無有凡夫二乘，乃別教初地以上、圓教初住以上之菩薩所居之果報土。(四)常寂光淨土，又稱理性土。爲已斷除根本無明之佛所依處，即妙覺究竟果佛所居之土，乃常住(法身)、寂滅(解脫)、光明(般若)之佛土。

　　蕅益大師《淨土集》雲：信願持名念佛能曆九品、並生四土。

　　1.　深信切願念佛，而念佛時，心多散亂者，即是下品下生。

　　2.　深信切願念佛，而念佛時，散亂漸少者，即是下品中生。

　　3.　深信切願念佛，而念佛時，便不散亂者，即是下品上生。

　　4.　念到一心不亂，不起貪、瞋、癡者，即是中叁品生。

　　5.　念到一心不亂，任運先斷見思、塵沙，亦能伏斷無明者即上叁品生。

　　複雲：

　　1.　信願持名，消失業障，帶惑往生者，即是凡聖同居上。

　　2.　信願持名，見思斷盡而往生者，即是方便有余土。

　　3.　信願持名，豁破一分無明而往生者，即是實報莊嚴土。

　　4.　信願持名，持到究竟之處，無明斷盡而往生者，即是常寂光淨土。

　　持名能生四土，的確不謬。

　　偈曰

　　勸汝勤常念彌陀　當來決定生寶蓮

　　衆等發心回願往　西方淨土在目前