八、觀音信仰的現世利益與未來利益

　　信奉觀世音菩薩，無論是佛教徒或異教徒都不重要，重要是學習菩薩慈悲心願，知道「稱念菩薩聖號」能得菩薩賜與現世利益──有求必應；而「觀想菩薩 像」更可得未來利益──往生淨土。

　　在《觀無量壽經》十六觀之第十觀之中，釋迦牟尼佛對阿難及韋提希夫人說出如何觀想觀世音菩薩可以得生彼國。佛說：「菩薩身長有八萬億那由他由旬。 」一由旬是四十裏，「那由他」是「億」的意思，可想而知菩薩身高是無量無邊的。菩薩身紫金色，頂上有肉髻，頸項有圓光，圓光每一面各有一千由旬，即是 四百萬裏。圓光中有五百化佛，這些化佛好像釋迦牟尼佛一樣，一一化佛的身邊有五百位化菩薩，並有無量的天人爲化佛的侍者。

　　菩薩舉身都是光明，在那光明照耀下，五道衆生如阿修羅、人、地獄、餓鬼、畜生的色相，都在這光中呈現出來。

　　菩薩頭頂上，有毗楞伽摩尼寶作爲天冠，天冠中有一位站立化佛，高二十五由旬，即是一千裏高。菩薩臉色如閻浮檀金色，眉間毫相是七寶色，流出八萬四 千種光明，一一光中，有無量無數化佛。一一化佛，複有無量無數化菩薩作爲侍者，這些佛光遍滿十方世界。

　　菩薩的雙臂有如紅色蓮花，有八十億微妙光明以爲璎珞，其璎珞中，普現一切功德莊嚴事。菩薩的手掌作五百億雜蓮花色，十個指端各有八萬四千畫，好像 印文一樣。每一畫中，有八萬四千種顔色，每種色又有八萬四千種光，那光非常柔軟，能普照一切。菩薩就是以這雙寶手來接引衆生。

　　菩薩一舉起足，足下就有千幅輪相，這些輪相很自然地化成五百億光明臺。足放下時，又有金剛摩尼華，散播一切地面上，沒有一處地方遺漏。

　　菩薩的其他身相，具足了衆好，與佛沒有甚麼分別，只是頂上肉髻和無見頂相不及佛罷了。這就是佛陀描述觀世音菩薩整個身體的真實色相。

　　佛陀接著說：「觀想觀世音菩薩，應先觀菩薩頂上肉髻，其次觀菩薩的天冠，跟著照以上的方法觀想，名爲正觀。若用其他方法，就不是正觀，是邪觀了。 能作如此觀想的人，不會遇到諸禍，而且能淨除業障，並滅除無量劫生死之罪。衆生只要聽聞觀世音菩薩名字，就能獲得無量福報，如果是一心谛觀，那福報就 更大了。」[1]

　　娑婆衆生最大的福報，不是有漏的人天福報或是世間的名聞利養，而是往生西方極樂佛國，享受不生不滅的長樂。觀世音菩薩與阿彌陀佛淵源深厚，菩薩除 稱阿彌陀佛爲本師，頭上頂戴彌陀如來化像，爲如來脅侍外，更發下誓願協助阿彌陀佛接引衆生同歸極樂，輔助彌陀乃至佛涅槃後繼續化度有情。換言之，觀音 菩薩是阿彌陀佛之承傳者。彌陀佛與觀世音由父子血緣關系，進而演變爲法緣關系。這微妙關系很值得我等佛子深思效法。

　　由這緊密關系推溯至阿彌陀佛爲法藏比丘時，觀世音菩薩已是證得佛位的「正法明如來」。法藏比丘，爲了創造一個臻于至善，衆生向往的極樂佛國，用五 劫時間研究二百一十億諸佛國土，期間亦曾向正法明如來請教法益。到法藏比丘成佛道後，「正法明如來」又倒駕慈航爲觀音菩薩身，輔助阿彌陀佛。他們之間 的互爲因果，著實是難分難解。更強調了「一佛出世，千佛護持」之論說。基于這因素，經中遂出現：「一心念觀世音菩薩名號同專念阿彌陀佛名號的人，同樣 能往生淨土」之說了。

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　　[1] 《觀無量壽經》大正藏第十二冊第叁四叁頁下