叁、菩薩得千手千眼的因緣

　　我們現在知道法力無邊的菩薩其實也是由凡人修行而成的。據佛典記載，觀世音菩薩成道日期是農曆六月十九日，出家是九月十九日，生日則是二月十九日 。爲甚麼觀世音菩薩會有千手千眼？他的千手千眼表的是甚麼法呢？

　　根據《大悲經》記載，觀世音菩薩住在補陀落伽山的時候，說出他在久遠之前，在千光王靜住如來處學習《大悲心陀羅尼》時，發了利樂衆生的大願。經文 雲：「我念過去無量億劫，有佛出世，名曰『千光王靜住如來』。彼佛世尊，憐念我故，及爲一切諸衆生故，說此廣大圓滿無礙《大悲心陀羅尼》。以金色手， 摩我頂上作如是言：『善男子！汝當此心咒，普爲未來惡世一切衆生，作大利樂。』我于是時，始住初地。一聞此咒故，超第八地，我時心歡喜故，即發誓言： 『若我當來堪能利益安樂一切衆生者，令我實時身生千手千眼具足。』發是願已，應時身上千手千眼，悉皆具足。」[1]

　　菩薩得千手千眼已，再發誓言：「世尊！若諸衆生，誦持大悲神咒，墮叁惡道者，我誓不成正覺，誦持大悲神咒，若不生諸佛國者，我誓不成正覺，誦持大 悲神咒者，若不得無量叁昧辯才者，我誓不成正覺。誦持大悲神咒者，于現生中，一切所求若不果遂者，不得爲大悲心陀羅尼也。」[2]這句誓言也就成爲《大悲 忏法》的中心誓願。由此可知觀世音菩薩是修持《大悲神咒》而得道的。由于觀世音菩薩受持《大悲神咒》，生世所在之處，可以經常在諸佛面前蓮華化生。

　　民間有說：「千咒萬咒不如《大悲咒》。」足見《大悲神咒》之靈驗，廣爲佛子所奉持。水有滋潤萬物之德，是大悲之標幟；若以大悲心持《大悲咒》加持 注入水中，滋潤衆生，稱爲大悲水，一般佛子相信飲用此甘露，有不可思議之功效。

　　據《大悲經》所載，持《大悲咒》者能得十五種善生，免除十五種惡死。十五種善生是：(一)所生之處常逢善王；(二)常生善國；(叁)常值好時；(四)常逢 善友；(五)身根常得具足；(六)道心純熟；(七)不犯禁戒；(八)所有眷屬恩義和順；(九)資具財食常得豐足；(十)恒得他人恭敬扶接；(十一)所有財寶無他劫奪 ；(十二)意欲所求皆悉稱遂；(十叁)龍天善神恒常擁護；(十四)所生之處見佛聞法；(十五)所聞正法悟甚深義。十五種惡死是：(一)饑餓困苦死；(二)枷禁杖楚 死；(叁)怨家雠對死；(四)軍陣相殺死；(五)虎狼惡獸殘害死；(六)毒蛇蚖蠍所中死；(七)水火焚漂死；(八)毒藥所中死；(九)蟲毒所害死；(十)狂亂失念死；( 十一)山樹崖岸墜落死；(十二)惡人厭魅死；(十叁)邪神惡鬼得便死；(十四)惡病纏身死；(十五)非分自害死。[3]

　　憑借菩薩的悲願，衆生持誦《大悲咒》，恭敬禮拜觀世音菩薩，持念菩薩名號，可以得無量福，滅無量罪業，臨命終時可以往生阿彌陀佛極樂世界。

　　觀音菩薩除有千手千眼幫助衆生外，更有二十八部衆護法。按《千手觀音造次第法儀軌》記載，「其尊之正面天冠上有叁重……第叁重有二十八部衆，有各 個形。」[4]這二十八部衆是：

　　(一)密迹金剛士,(二)烏刍君荼央俱屍,(叁)摩酰那羅達,(四)金毘羅陀迦毘羅,(五)婆馺婆樓那,(六)滿善車缽真陀羅,(七)薩遮摩和羅,(八)鸠蘭單托半祇羅,( 九)畢婆伽羅王,(十)應德毘多薩和羅,(十一)梵摩叁缽羅,(十二)五部淨居炎摩羅,(十叁)釋王叁十叁,(十四)大辯功德娑怛那,(十五)提頭賴咤王,(十六)神母女等 大力衆,(十七)毘樓勒叉王,(十八)毘樓博叉王,(十九)毘沙門天王,(二十)金色孔雀王,(二十一)二十八部大仙衆,(二十二)摩尼跋陀羅,(二十叁)散脂大將弗羅婆,( 二十四)難陀跋難陀,(二十五)修羅、幹闼婆、迦樓羅王、緊那羅、摩睺羅伽,(二十六)水火雷電神,(二十七)鸠盤荼王,(二十八)毘舍阇。

　　依《千光眼觀自在菩薩秘密法經》雲：千手並非真的千手，是四十手，四十手中各有二十五手，合成即千手，而千眼則是于千手之掌中各有一眼。[5]

　　至于千手千眼的觀音形象其實是一種表法，千手表菩薩大悲願力，縱使有無數衆生同一時間祈求，菩薩都能施援手濟度厄難；千眼表菩薩有無限智慧，能夠 同時觀見衆生的祈求而作出救濟。千手千眼是菩薩悲智雙運的表征。

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　　[1] 《大悲經》大正藏第二十冊第一○六頁下

　　[2] 《大悲經》大正藏第二十冊第一○七頁上

　　[3] 《大悲經》大正藏第二十冊第一○七頁中

　　[4] 《千手觀音造次第法儀軌》大正藏第二十冊第一叁八頁上

　　[5] 《千光眼觀自在菩薩秘密法經》大正藏第二十冊第一二○頁下