第二篇 觀世音菩薩簡介

　　一、觀世音菩薩得名的因緣

　　觀世音，這位望尊法界的大菩薩，名字是怎樣得來的呢？

　　據《悲華經‧大施品授記品》說，寶藏佛出世的時候，阿彌陀佛在因地上是轉輪聖王，彌陀有千個兒子。第一太子名「不眴」，是觀世音菩薩，第二名「尼 摩」是大勢至菩薩。「不眴」太子七歲時對叁寶就非常愛慕，發心供養佛僧結夏安居叁個月的飲食。圓滿時，寶藏佛問「不眴」太子發心供佛齋僧所爲何求？太 子回答說世間的物質都是虛假的，他對于世間的一切，都無所求，並對寶藏佛發下誓言：「願我行菩薩道時，若有衆生，受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗 處，憂愁孤窮，無依無舍，若能念我，稱我名字，若其爲我天耳所聞，天眼所見，是衆生等，若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅叁藐叁菩提。」複白佛言： 「世尊！我今複當爲衆生故，發上勝願。世尊！我今若能逮得己利者，願令轉輪聖王，過第一恒河沙等阿僧祇劫已，始入第二恒河沙等阿僧祇劫，是時世界，名 曰「安樂」。大王成佛，號「無量壽」，世界莊嚴，衆生清淨，作正法王，是佛世尊，于無量劫，作佛事已，所作已辦，入無余涅槃，乃至正法住時，我于其中 ，修菩薩道，即于是時，能作佛事，是佛正法，于初夜滅，即其後夜，成阿耨多羅叁藐叁菩提。」複白佛言：「惟願世尊，爲我授記。」爾時寶藏佛尋爲授記： 「善男子！汝觀天人，及叁惡道一切衆生，生大悲心。欲斷衆生諸苦惱故；欲斷衆生諸煩惱故，欲令衆生住安樂故，善男子！今當字汝，爲觀世音。善男子！汝 行菩薩道時，已有百千無量億那由他衆生，得離苦惱，汝爲菩薩時，已能大作佛事，無量壽佛涅槃已(中略)，彼土轉名一切珍寶所成就世界，所有種種莊嚴，無 量無邊，安樂世界所不及也。善男子，汝于後夜，種種莊嚴，在菩提樹下坐金剛座，于一念中間，成等阿耨多羅叁藐叁菩提，號『遍出一切光明功德山王如來』 ，其佛壽命，九十六億那由他百千劫，般涅槃已，正法住世，六十叁億劫。」觀世音菩薩白佛言：「若我所願得成就者，我今禮佛時，當令十方如恒河沙世界諸 佛，各各爲我授記，亦令十方如恒河沙世界六種震動。」爾時十方世界六種震動，(中略)其中諸佛，皆與授記。爾時寶藏如來，爲觀世音菩薩說偈言：「大悲功 德，今應還起，地六種震，及諸佛界，十方諸佛，已授汝記，當成爲佛，故應歡喜。」[2]

　　觀此經文，觀世音菩薩與阿彌陀佛之宿世因緣非常深厚，阿彌陀佛爲轉輪聖王時，觀世音菩薩是他的兒子，這時，菩薩發了大慈悲願，倘爲菩薩，一切衆生 墮落黑暗、退失求法的信念、身心不安、憂愁孤獨、貧窮困苦、無可依怙時，若能呼念他的名字，被他的天耳所聞、天眼所見，如不能幫助他們免除苦惱，就誓 子成正覺。寶藏佛聽到這位太子發菩提心救度衆生，非常贊歎，並爲他授記名爲「觀世音」。這時，太子再發大願，當轉輪聖王(即阿彌陀佛)在西方淨土世界入 涅槃之後，繼續度化一切法界衆生。是時寶藏佛再次爲他授記：「當無量壽佛(即阿彌陀佛)涅槃後，你將會繼承他的佛位，名爲『功德山王如來』，國土轉名爲 『一切珍寶所成就』，佛壽爲九十六億那由他百千劫。」

　　「觀世音」這個名字，就是由這個宿世悲願而來的。

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　[1] 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，《大正藏》第二十冊第一一○頁上

　　[2] 《悲華經‧大施品授記品》，《大正藏》第叁冊一八五頁下

　　菩薩發了大願，繼而落實以願引行的行爲。在楞嚴會上，觀世音菩薩向佛陀報告他因中自利得名的因緣。他說：「世尊！憶念我昔無數恒河沙劫，于時有佛 ，出現于世，名觀世音。我于彼佛，發菩提心，彼佛教我從聞思修入叁摩地。(中略)世尊！彼佛如來，贊歎我善得圓通法門，于大會中，授記我爲觀世音號。」 [1]這是觀世音菩薩因中修行，得觀世音佛爲他授記爲「觀世音」的因緣。

　　我們讀經，常讀到不同時劫出世之佛，取用相同名號，這個名爲「觀世音佛」就是一個例子。諸佛菩薩以德立名，故有謂：「正直爲彌陀，能仁號釋迦，喜 舍爲勢至，慈悲即觀音。」由此可知，佛菩薩的每一名號都具有代表性，而「觀世音」的意義是觀衆生音聲而尋聲救苦，無論那一位佛菩薩發了這個大願，都可 以稱「觀世音佛」或「觀世音菩薩」，佛號是沒有「專有名詞」的。念佛往生的衆生，到阿彌陀佛極樂國土證得佛果時，全部都稱爲「妙音如來」。所以出現了 「觀世音佛」爲「觀世音菩薩」授記這回事。

　　大乘菩薩精神是上求佛道，下化衆生。求佛道證聖果是自利、自度，證得圓滿法身後利益衆生，是利他、度他。觀世音菩薩證得耳根圓通，以五觀觀察衆生 苦惱，救拔一切稱他名號的衆生，做到千處祈求千處現，這是得名爲「觀世音」的果上利他因緣。這些在《普門品》裏，佛陀告訴無盡意菩薩的一段對白中，給 我們介紹得很清楚。佛雲：「若有無量百千萬億衆生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」[2]

　　又根據《觀世音菩薩授記經》記載，釋迦牟尼佛揭示了久遠劫前，在「金光獅子遊戲如來」的時候，有一個國王名叫「威德」，當威德王入了叁昧禅定的時 候，國王的左右有兩朵蓮華，從地湧出，有兩位童子，一名「寶意」，一名「寶上」化生于蓮華之中，與威德王一起前往佛的座前，聽佛說法。當時兩位童子在 佛前發願說：「諸天龍鬼神，聽我獅子吼，今于如來前，弘誓發菩提，生死無量劫，本際不可知，爲一衆生故，爾數劫行道，況此諸劫中，度脫無量衆，修行菩 提道，而生疲倦心，我若從今始，起于貪欲心，是則爲欺诳，十方一切佛，瞋恚愚癡垢，悭嫉亦複然，今我說實語，遠離于虛妄，我若于今始，起于聲聞心，不 樂修菩提，是則欺世尊，亦不求緣覺，自濟利己身，當于萬億劫，大悲度衆生，如今日佛土，清淨妙莊嚴。」[3]當時兩位童子就在佛前發了這誓除五毒遠離虛妄 心的大願，不起聲聞、緣覺自利的心，更會以大悲心度脫衆生，更願成佛道之時，國土莊嚴，無聲聞、緣覺乘，只有發菩提心的大乘菩薩。

　　當時的威德王就是偉大的釋迦牟尼佛，而這兩位童子就是觀世音菩薩與大勢至菩薩。這說明觀世音菩薩多生修行，多次發度衆生的大願。