慈航普渡.拔苦予樂
──大悲觀世音菩薩
第一篇坊間流傳的觀世音菩薩
一、神話故事
(一)《西遊記》
一句家傳戶曉的聖號:「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，每現于衆生苦惱仿徨無助之時。「戶戶觀世音，家家彌陀佛」更成了佛菩薩慈悲顯化，深入民心的佐證。
正因觀世音菩薩慈悲形象鮮明，普遍受到大衆推崇，是以衍生落第文人藉菩薩爲題材，編撰《西遊記》、《魚籃觀音》、《觀音得道》等神話故事，以彰顯菩薩聖迹。反之，記載觀世音菩薩救世度人的大乘重要經典《妙法蓮華經.觀世音菩薩普門品》，卻只有已入佛門的佛教徒及專門研究佛學之學者才真正知曉。
一部被大學者梁啓超譽爲世界最偉大的傳記《大唐叁藏傳》，遠不及坊間小說《西遊記》在民間獲得廣泛認識及受歡迎。《西遊記》雖然是神化了唐僧往西方取經的史實，卻強化了觀世音菩薩顯庇冥加的靈感，凸顯了玄奘大師壯志苦行、慈悲衆生、不懼艱難、犧牲自我的菩薩精神。作者吳承恩筆下的豬八戒，雖然在某一層面上醜化了僧侶形像，而孫悟空又近乎神奇怪誕，這位未成正果、不羁難馴的畜類，修煉得七十二變的無邊法力，但不得不屈服于觀世音菩薩的「緊箍咒」裏，于是義無反顧地爲唐僧取經護航。使民間普遍認識善惡因果報應的道理，這是此書對佛教頁獻不容否認的事實。
從另一角度看，筆者認爲吳承恩對佛法認識匪淺，《西遊記》展現了唐僧度衆的心路曆程，以描繪衆生貪瞋癡爲題材，並以孫悟空(瞋)、豬八戒(貪)、沙僧(癡)作爲衆生之代表。唐僧折服了目空一切，傲慢多能的孫悟空；度化了只管享樂及貪圖美色的豬八戒悟能；化解了執著追求「法寶」的沙僧悟淨。火焰山好比人間火宅，鐵扇公主的芭蕉扇能熄滅烈火，比喻衆生只有仰仗佛法才能跳出火坑。白骨精化成美女引誘唐僧，唐僧應用了佛說的「白骨觀」，而不爲所動。師徒四人過關斬妖，最後敵不過「夢魇」，在千鈞一發的緊張關頭，唐僧教大家念誦《心經》破解，說明「空」能破一切法。
正史的《大唐叁藏傳》[1]講述玄奘大師俗姓陳，自小慕道亦娴儒道百家典籍，欲跟隨兄長長捷出家求法，但因年齡太小，未符合當時出家年齡要求，故不被允准進入考試場。玄奘大師很有耐性地在門外等候求見主考官，主考官問他出家理由時，師答曰：「遠紹如來，近光大法。」意思是說遠要紹隆佛種，立志成佛；近要光大聖教，續佛慧命。主考官見師年紀雖小，然對答出衆，賢其器宇，破格以沙彌身份錄入僧籍。玄奘大師出家後勤奮學習經典，到處參訪名師。後來發現諸師所見不一，自己也對經典存有許多疑點，爲求佛法真義，發願往印度取經求學。大師在未出發前已學得《心經》，對觀世音菩薩很是敬仰。取經途中，路經八百裏流沙河，渺無人迹，浩瀚煙波，黃沙遍野，禽畜絕響。屢次遇上妖魔鬼怪侵襲騷亂，師都以祈求觀世音菩薩，念誦《心經》屏退魔障。在露宿沙漠時，險遭胡人殺害，五天四夜滴水全無，人疲馬憊，險死還生之際，大師默禱觀世音菩薩曰：「玄奘此行，不求財利，無冀名譽，但爲無上道正法而來矣。仰惟菩薩，慈念群生，以救苦爲務，此爲苦矣，甯不知耶？」(引自《大唐叁藏傳》)禱後不久，即得菩薩冥力加庇，忽覓得菩薩化現之水池，逢凶化吉，繼續上路，加強了行道的信心。玄奘大師回國後，譯經態度嚴肅認真，一絲不苟。《心經》有七種譯本，初譯本是出于鸠摩羅什手筆，玄奘大師屬第二譯，所譯言簡意赅，現廣爲流傳。大師又創「法相宗」等，度生無數。圓寂前，示頭痛疾，遂懷疑自己所譯的經文是否正確，因而發願：「設使所譯經文無訛，在荼毗後舌頭應該不壞。」果然，荼毗後之舌頭完整未化，證明大師所譯經典正確無誤。
(二)魚籃觀音
在《觀音感應傳》中，唐朝時候在陝西的地方，佛法並不流行，普通百姓不知叁寶爲何物。有一天，忽然來了一位天姿國色的少女，手提著魚籃賣魚，並向這裏的男子征婚。當地男兒，被這外來陌生少女的美貌吸引得神魂顛倒，都爭相要娶她爲妻。少女拿出《普門品》來，並說誰能在一夜間把《普門品》背誦，就嫁給誰。這些年輕人高興極了，立即回家閉門苦讀。天剛亮，果有二十名背熟《普門品》的人前來應征，然一女又焉能配二十夫？于是少女再拿出《金剛經》來，同樣要求他們一天內背誦作爲配婚條件。第二天，竟也有十人到來，都能把《金剛經》一字不漏的背誦。少女高興之余卻惆怅如何能嫁給十個丈夫。于是，再提出叁天內能背誦《法華經》者，就以他爲夫婿。叁天內把《法華經》背誦，真于是件容易的事。然而，亦有一位姓馬的人辦到。美麗的賣魚女亦不爽約，欣然答應婚事。馬郎獨占花魁。
歡天喜地回家辦理喜事，准備迎娶這位絕代美人。怎料，在新婚的當晚，新娘子竟然得了急病，當夜香消玉殒，更奇怪的是屍身隨即腐爛，這倒運新郎只好立即殡殓埋葬。痛失美麗妻子，喜事變了帛事，馬郎當然是悲傷不已。哀傷悲恸，百折回腸之際，突然來了一位僧人，這位老和尚用錫杖將棺木的蓋子打開，新娘子的屍身已腐化消盡，只剩下一把骨頭和陪葬的金飾，這位老和尚再用錫杖，挑起一把骨頭，向馬郎說：「你毋須悲傷，你的妻子不是甚麼賣魚女，其實是觀世音菩薩憐憫你們業障深重，所以化身顯應，希望你們能把佛經流傳，教化這方衆生。」說罷老和尚就騰空飛去了。得到觀世音菩薩的慈悲感化，陝西後來信奉佛法的人就特別多。
雖然這故事並非出自佛經，但觀音菩薩的顯應事迹卻堅定了大家學佛的信心。對這坊間寶卷，泉洲粲和尚有詩贊歎雲：「豐姿窈窕鬓敲斜，賺殺郎君念法華；一把骨頭挑去後，不知明月落誰家。」
注釋：
[1]《大唐叁藏傳》，《大正藏》第五十冊，第二二四頁中。
(叁)觀音得道
再說民間流傳的《觀音得道》(又名《大香山》)的故事。
河南省寶豐縣香山寺，有一個名叫蔡京的人撰寫了「大悲觀音菩薩得道遠征果史話碑」，記述當時有朝廷命官蔣之奇，被貶駐守河南省汝州時到香山寺遊覽，禮拜觀世音菩薩後，知道了妙善公主的故事，被其感動，于是牢記心上。後來他被委任爲杭州知府，便把這個故事刻在杭州天竺寺的碑石內。透過寺裏的石刻，「妙善叁公主」的故事就在民間廣泛地流通了。
這故事講述西域興林國有一錦城國王，名妙莊王，姓婆伽，娶妻伯牙氏爲國母。莊王有叁位女兒，大女兒妙清、二女妙音、叁女妙善。妙善未出生前，伯牙氏夢中見一太陽落于身懷，投入腹中，之後便懷孕。妊娠期間，所有魚肉葷腥不能入口，在二月十九日辰時叁刻，誕下叁公主，取名妙善。叁公主長得美若天仙，聰慧過人，自幼便葷乳不食，慈悲昆蟲螞蟻等一切動物。到及笲之年，兩位王姐已出閣，她仍是嫁杏無期，緣因公主仰慕佛法，心厭娑婆，更無心談婚論嫁。妙莊王爲女兒婚事，憂心如焚，于是下令逼婚，公主卻甯死不從，志決出離生死，以利人爲己任。莊王無奈，唯有暫時順從女兒，送她到白雀寺修行，暗中卻命住持迫使女兒還俗。住持奉命行事，故意刁難金枝玉葉充當苦役，挑水砍柴；可憐公主荏弱身軀，被折磨得容顔憔悴，纖纖十指，弄得皮破血流，但公主卻不因此而屈服。日子久了，莊王見女兒仍未回心，遷罪于住持，命人火燒白雀寺。妙善不忍累及無辜，懇求上天憐憫，果然得到諸天庇護，大降甘霖，滅除烈焰。莊王聞訊怒不可遏，將女兒治以犯上欺君之罪，判以死刑，禁锢收入天牢等候處決。
對女兒加以逼害之後，莊王又感覺動物尚且舐犢情深，況我爲萬物之靈，于是再命人往天牢利誘，勸其改變初衷，惟妙善已將生死置于度外，且經過這些磨煉，更感到無常可怕，人生苦惱，加強了修成正果後幫助衆生離苦的信念。正是千魔不改其心，萬難不退其志。莊王見威迫利誘都未能奏效，心灰意冷，任憑愛女處死于刑場。妙善魂斷刑場之後，蒙佛陀見憐，令猛虎銜屍帶往香山紫竹林中修行。
斯時，李州大華山有善財童子欲拜師修行，土地神得知此事，便爲善財引薦，皈依妙善修法。與此同時，龍王太子化鯉魚遊化人間，被漁夫網走，幸得妙善釋放，龍王感激不盡，命女兒小龍女以夜明珠相贈，並拜師學法。從此，妙善座下便多了一對金童玉女，左右相隨。紫竹林中，公主除持戒勤修外，更慈悲愛物，爲人演說佛法，教化愚頑，替人治病而救人無數。
後來，妙莊王因誣害善良，殺人放火，惡貫滿盈，玉帝震怒，必要加罰。莊王受業報所纏，忽爾病染沈痾，藥石無靈。妙善神通感應，知父王罪業深重，果報即將現前，于是運用神力，化作老僧替莊王治病，教以親骨肉之手及眼混和藥煎，可藥到病除。妙清及妙音兩位公主都不肯犧牲，惟獨妙善代父忏罪，禱告天地願舍身救父，求免父厄難。禱畢即舍手、眼獻給父親，莊王果然病愈。莊王知悉愛女還陽並在香山帶發修行，濟人利物，非常欣慰，更感激其不念舊惡，舍身救己，感動之余，命工匠照公主模樣塑造人像，以表紀念。當時莊王對工匠說要做「全手全眼的人像」，工匠誤聽爲「千手千眼的人像」。這就是以後流傳的「千手千眼觀音像」了。
公主在未得道前，有侍者問其得道日期，公主答曰：「當放楊柳枝的白玉瓶生出水的時候。」侍者每天往看白玉瓶，都未見水現。有一天，公主對侍者說：「今天是我成道之日，我要走了。」侍者馬上看白玉瓶，瓶中仍是空空的，滴水全無，于是對公主的話産生了懷疑。公主淨身潔體後，結跏跌坐，突然有一小孩跑進來，看見白玉瓶，一時貪玩性起，拿起白玉瓶，注水滿貫其中。就在這時，空中出現萬道金光，一朵很大的金蓮花徐徐下降，公主乘坐蓮花，冉冉上升而去。衆人看得既驚且喜，慌忙遙空禮拜。
這位深得人心的妙善叁公主，就是以後的觀世音菩薩。此故事更曾多次拍成電影，使很多不信佛法的人對菩薩都生起了敬仰膜拜之心。
這故事佛經雖無記載，僅是坊間文人虛擬臆測，可塑造這未得道的觀音前身，卻宣揚了菩薩有難必應、舍己成仁的慈悲精神及偉大孝行。
《慈航普渡·拔苦予樂 第一篇 坊間流傳的觀世音菩薩 一、神話故事》全文閱讀結束。