104、夫人往生 信報紛至

　　汪含章夫人者：江易園居士之德配也，宿根深厚，賦性淑賢，其事父母，奉翁姑，相夫教子，律己持家，皆足爲閨閣法。而且居心仁慈，故于惠施貧乏，救放生命，每每行之。此諸善舉，悉由勤儉而得，使其好逸妄費，將有自顧不暇之慮，況能濟人利物乎哉？

　　易園多年職任教育，唯欲培植真正人才，不惜心力，爲之講授，積勞成疾，于民國八年，臥病不起，醫藥罔效，勢甚危險，有友人以息心念佛相勸，漸獲痊愈。既又遍閱佛經，方知佛爲大聖人，其教有不可思議之事，且悲昔之不知，幸今之得聞也。于是勸其父母，與其夫人，並及兒女，同修淨業。由是夫人虔持佛號，兼誦《彌陀》、《普門》、《大悲》等經咒，決志求生西方。去歲十月有疾，當痛苦時，辄發大願，願速往生，見佛聞法，證無生忍之後，乘佛慈力，回入娑婆，度苦衆生，心極懇切。月晦之夕，語侍疾者，樓上佛堂，木魚聲甚清亮，屋床壁間，皆金字經，光明照耀，汝曾見聞與否？又叁日前，其姑夢金光滿室，光中菩薩，不計其數，意謂其媳之病，當速痊愈。須知此皆淨業純熟，淨境現前之象。至次日十一月朔未時，結跏趺坐，念佛而逝。逝後神色端嚴，了無死相，通身悉冷，頭頂猶溫。先時兩腿腫脹，不能動屈，及至將逝，遂如平時，故得跏趺而逝，如入禅定也。

　　易園率其兒女，並諸道友，至誠念佛，助其往生，過五句鍾，方始安置。設祭待客，概不動葷，村人欲送公祭者，易園止之，令每日來一班人，念佛一期，約二句鍾。一則免人虛費，二則實益亡人，叁則曲引諸人，同種善根，四則冀開風氣，普播佛恩，實爲喪事最善新例，凡有信心者，各當依行焉。

　　殡殓之後，易園以書寄普陀法雨寺，並彙百圓，祈光相宜爲作佛事，以祈未往生則即得往生，已往生則高升蓮品。光令念佛堂十六人，打一佛七，又爲開示念佛法門之利益，與易園居士之真誠，諸師聞之，悉皆竭誠盡敬。至叁七日，其姑祝曰：「媳逝多日，生西也未，願托夢見告，以慰我心。」是夜其子有朋，夢信報紛至，乃取一信，往樓上佛堂看。見佛堂中懸一大燈，光明四徹，遠逾電燈。開函見畫一張，中有大紅蓮花，花有臺座，花下列小字兩行，不複記憶，周圍有衆多小花，花下之水，其色如銀，此日即法雨佛七圓滿之日也。得此數征，可知決定往生。

　　夫衆生之心，與阿彌陀佛之心，觌體相同，若以信願憶念相感，必致彌陀慈悲誓願攝受。故此間發心念佛求生西方，西方七寶池中，即生一朵蓮花，倘精進不退，則其花漸見廣大，待至其人臨終，佛與聖衆，即執此花，接引往生。宋荊王夫人，笃修淨業，姬妾使侍，無不率行，有一姬妾，無疾化去，夫人夜夢亡妾，殷勤致謝。又引其西行，見一寶池，其量廣大，中一大花，光明殊勝，妾曰：「此夫人生處也，其中周圍所有之花，皆蒙夫人教，及輾轉相教以發心者。」夫人醒已，悲喜交集，未幾，值誕生日，念佛立化。有朋所夢，與此相仿，但汪夫人無荊王夫人之功夫，及化導之權力，故其境遠遜。而有朋未到淨業純熟之時，故只見其畫，不能親見其境。以如是因，感如是果，因不虛棄，果無浪得，于此益信。願見聞者，各共勉旃。(增廣下．汪含章夫人往生記)