..續本文上一頁能雲遊四海的，上師如果現出家身，豈不是會很快離開我們，到大陸養病，或到臺灣某個地方隱遁、休養啦？所以，那時候淨悲和許多同修的心情是希望上師慢一點出家，最終如果非出家不可，也希望能繼續留在教團領導同修。從這一點可以看出，上師跟同修們，同修們跟上師，就如同父子般的關系。
純淨土的教團
上師的生命，點點滴滴的血汗，都爲了同修們、爲了這個教團；可以說，教團是上師精神之所在，同修們是上師生命之所系；因此，同修們如果能秉承上師的本懷，而專修淨土，鞏固這個教團，那麼也可說，上師的生命是永遠不死。
這一年來，同修們是以稱念這一句「南無阿彌陀佛」，來撫慰著傷痛的心靈，同時也使教團逐漸地穩定下來，並繼續向外開展。可以說上師的願望並沒有白費，因爲多數的同修還是秉承師志，依教奉行的。可以說，我們這個教團不只在臺灣，甚至在世界上是少有的。能有一個團體每天念佛，長年不斷，這在臺灣雖然有，卻沒有像我們這樣朝氣蓬勃。這個教團由于有上師的開顯，使我們修淨土法門，可說是既專一、又精純，毫不蕪雜的成爲一個純淨土的教團。
以我觀察，臺灣、或大陸，甚至其它國家，所傳揚的淨土法門，雖也有標榜「專修」淨土的，但他們的「專」並不是純粹無雜的專。能純粹無雜、契彌陀本願、應衆生根機的，只有我們所傳揚的這個善導大師法脈。我們在這裏都是專一念「南無阿彌陀佛」，南無阿彌陀佛是佛中之王，所謂「千句經文不如一句佛號」，叁藏十二部的功能，六字名號全收。可以說，這句名號是佛法之中的深奧處，就如我們佛堂右邊所挂的那一幅字：「佛法之深奧者，唯南無阿彌陀佛也」；也因爲如此，淨土法門是佛法之中所謂「歸宗結頂」的法門。
念佛法要
由于大部分同修都在場，我想利用這個機會，再度來講解：我們要怎麼樣念才能念得所謂的「神清氣爽、法喜充滿」呢？當我們開始的時候，負責打引磬的就會念幾句話──語言有一種磁波，能影響人的心情；所以，念佛之前先強調這幾句，我們的身心就會隨著這幾句話的內涵而調整。當然，念這幾句，也有一個要領，就是念的時候，要穩重、緩慢、有力，又能觸動人心──我再念一遍，讓大家多體會：
正身！端坐！閉目！專心！念佛！開懷暢念！
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！……
要字字清楚、句句明朗，聲聲圓潤渾厚、铿锵有力。不急不趕，但也不拖不拉。同修能夠盤腿，就盡量盤腿端坐；時間久了，腿會麻、會漲、會酸、會疼，因爲我們全身都有氣血在流動，盤腿時間久，氣血流不過去，但還是要流過去，所以會有酸、麻、疼的現象；如果能忍耐，一旦通過去了，下次再盤腿，就會盤得比較久。當然，如果忍耐不住，腿可以放下來。冬天到了，氣候較冷，膝蓋也要有毛巾圍著，才不會受寒而得風濕。
念的時候，嘴巴盡量要張開，所謂「開懷暢念」，「懷」就是心懷，要把心打開；有時候心打不開，就需要用嘴巴來帶動。所以，稱念的時候，嘴巴盡量地張開，就像淨寬一樣，他念佛時，嘴巴都張很開。嘴巴張開有什麼好處？可以讓我們全身全靈都投入這一句名號，讓我們念起來較有精神，而不易打妄想，或者起昏沈。當我們念著念著在打妄想、或起昏沈了，這時候，念佛的嘴巴逐漸張開的較小了；所以如果嘴巴半動不動了，就曉得他現在不自覺的在打什麼妄想，或是昏沈了。所以要盡量把嘴巴打開：「南無阿彌陀佛！」(示範一次)字字清楚、句句明朗，铿锵有力的。其次，眼睛要閉著。因爲，眼睛不看，心就不動。當然，如果大聲久了，有一點沙啞，也可以小聲。但不管大聲小聲，嘴巴還是要盡量張開。
十念記數、都攝六根
一方面出聲念佛，一方面聽自己念佛的聲音，同時心中最好是「十念記數」。這樣，眼睛閉著、口念佛號、耳聽自己的聲音，心中專一地記數，這就是「都攝六根」。當然，阿彌陀佛本願的救度，沒有絲毫的條件，未必非得「都攝六根」才能往生，只要「衆生稱念，必得往生」。但是，我們難得同聚一堂、共修念佛，若能專一，豈不是更覺得有法喜呢？十念記數，如能計得清清楚楚、沒有雜念，只要一次的十念、或兩次的十念，不知不覺中我們的上身就會平直端正，因爲身心是互相關聯的，如果我們的心穩定，氣血也就穩定了；如果心寂靜，氣血也就暢通；氣血暢通，上身就會自然平直。如果身體彎曲、頭垂下來了，就表示，若不是昏沈，就是一面念佛一面想這想那的有雜念了。所以，從外表就可以看出他的內心。
端坐念佛要領：「松」和「靜」
坐的時候，能盤腿就盡量盤腿。雖然盤腿，這個身體還是完全放松的。端坐、靜坐，掌握兩個要領就可以了：就是「松」和「靜」。身體放松，都不執著，不抓住，這叫做松，完全放松。端正坐好，這個身體就不管他了；心念完全依著這一句佛號，一句接一句，這個心自然就靜下來了。我們身體本來有這個氣機，松、靜的時候，就會循著自然的軌則在流動；如果原先我們身體哪裏有毛病，氣血不能直接通過去，就會有漲麻的感覺；但是它總會通過去的，一旦通了之後，漲麻的現象就消失了，病竈就消除了。所以我們在這裏念佛，盡量采取盤腿的方式，一盤腿，就端正坐好，身體就放松了，心就專一在佛號上；不知不覺的身體就很端正，也比較沒有雜念；沒有雜念，身體也會比較端正；這是互相影響的。希望以後我們念佛，盡量以這種方式去念。
接下來，請領衆爲我們主持上師的周年紀念晚會，讓我們的同修們有機會抒發這段時間內心對上師的懷念之情。所以等一下，希望大家踴躍地表達對上師的感恩、懷德之情。
南無阿彌陀佛！
(二○○四．十二．二十八)
《慧淨法師講演集二 一心念佛──淨嵩法師往生周年追思佛叁談話》全文閱讀結束。