..續本文上一頁最快速的方法，也是稱念「南無阿彌陀佛」。總之，不管是大罪、小罪，有形的、無形的，人家知道或不知道，過去還是現在的罪業，通通都是稱念「南無阿彌陀佛」，這是最好最殊勝忏悔贖罪的方法。

　　 善導大師說：

　　 念念稱名常忏悔。

　　 我們在念念稱名之中就是在忏悔，常常念佛就是常常在忏悔。善導大師又說：

　　 利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。

　　 也就是說，在所有武器中，最銳利的就是寶劍，這一支最銳利的寶劍就是「南無阿彌陀佛」，除了南無阿彌陀佛，其它的都不是銳利的寶劍，都像鈍刀一樣，要達到效果，是比較困難的。也就是說，要滅罪贖罪，以其它的修行方法，都是比較困難的，就只有稱念這一句「南無阿彌陀佛」最快。善導大師也說：

　　 謗法闡提行十惡，回心念佛罪皆除。

　　 一個人一生造惡多端，曾經毀謗佛法，不信因果，造作了十惡業，臨終的時候，地獄之火會燃燒過來，將墮落地獄受獄火之燃燒等種種的苦報，這時候修其它法門都已經來不及，但是只要他念「南無阿彌陀佛」，剎那間，就會像大火焚燒幹草一樣，將曠劫以來，以及今生今世所造的種種罪業，當下燒成灰燼。

　　真正大慈大悲的法門

　　 所以稱念這一句名號，不管我們至誠懇切的稱念也好，以漫不經心的方式也好，或者是以音樂娛樂這一種表演方式也好，都能達到效果。就像藥物，盡管你不知道藥的名稱、功能、藥效，也不管你是自願吃的，還是被強迫的，只要吃下去，藥就會在你身上産生效果──這一句名號，就是有這樣的功能。

　　 世間上有的人人格高尚，又很有慈愛之心，想要救濟貧困的人，只要貧困的人去依靠他，就會得到他的救濟照顧；同樣的，我們稱念「南無阿彌陀佛」，就可依靠阿彌陀佛，得到阿彌陀佛的照顧。何況彌陀的慈悲是，即使我們不曉得念佛，沒有意願依靠祂，阿彌陀佛一樣很懇切的一直在我們面前，甚至跟我們合掌、要求我們、拜托我們，希望我們稱念祂的名號，依靠祂，讓祂救度到極樂世界去，這就是「南無阿彌陀佛」，也是所謂「大慈大悲」的地方。所以佛教各種法門當中，真可以稱爲是大慈大悲、救苦救難的，說起來就只有「一佛一法一淨土」的「南無阿彌陀佛」。

　　旁人念佛，冤鬼遠離

　　 在《念佛感應錄》(一)第104頁有這麼一則典故〈旁人念佛，冤鬼遠離〉，內容是說有位聖心法師，他是臺灣人，出生在日據時代，他的哥哥在日據時代是當日本軍夫，被派到大陸廣東去作戰，在廣東跟一位女孩子有了糾葛，最後把那個女孩害死了，這個女孩怨氣未消，爲了尋仇，一直跟他來到臺灣。有一天，聖心法師的哥哥因爲飲食不小心，引起胃痛，吃藥都沒效，他想到自己不久人世了，就請人寫信，要聖心法師回來見最後一面，于是聖心法師就回來照顧他哥哥。在病房裏面，他的哥哥看到那位廣東女孩站在門邊，頭發散落在肩膀上，全身都流血，好像是要討債、討命的樣子。聖心法師本人看不到，他的哥哥卻看得一清二楚，同時顯現出非常驚恐不安的樣子。聖心法師大概不了解淨土法門，當時沒有在旁邊開示彌陀本願救度的法門來超度這個女鬼，也沒有爲他哥哥念佛，只是在旁邊唱「清淨法身佛」這首佛曲。佛曲唱過之後，哥哥心情就安穩下來，因爲那個全身流血的女鬼已經不見了。我們想想看，聖心法師只是這樣唱，女鬼就離開了，可以說他所唱的「清淨法身佛」其實也等于是一種佛號。這「清淨法身佛」大家聽過嗎？有人會唱嗎？

　　 (淨覺師試唱一小段)

　　 (慧淨法師接著唱「清淨法身佛」佛曲)

　　清淨法身佛 清淨法身佛 清淨法身毘盧遮那佛

　　圓滿報身佛 圓滿報身佛 圓滿報身盧舍那佛

　　千百億化佛 千百億化佛 千百億化身釋迦牟尼佛

　　 這首曲子很好聽，聖心法師就是唱這首曲子，他大概是想唱首佛曲來安慰他的哥哥。然而對我們來說，當然就是念佛，阿彌陀佛是佛中之王，也是諸佛所贊歎的，《阿彌陀經》中說，念佛的人，十方諸佛都會主動的、高興的、歡喜的來護念他們。

　　 我們今天就講到這裏。這幾天來都是我在講，不曉得我所說的是不是你們想要聽的？或有什麼不了解的地方？不知道有沒有回答到你們的問題？大家現在有問題嗎？

　　安心的念佛

　　 淨遠問：剛才上人提到定心念佛，一般我們所了解的念佛要「念念分明」，那麼在念念分明當中，是不是已經想要在定中念佛呢？

　　 慧淨法師答：如果能念念分明，就念念分明念佛；如果當下不能那麼寂靜，那麼就以當下不寂靜的心念佛。也就是說，不論寂靜不寂靜，只要我們念佛，就能得到彌陀的攝取不舍，所以各種狀態我們都能夠安心。當然我們既然念佛，就盡量寂靜的念佛，但即使不能達到寂靜也沒有顧慮，沒有不安。剛剛所謂的「定心念佛」，是他不了解這個道理，他是唯有念佛能夠達到定心他才能夠安心，如果不能達到定心他就不安心，所以在心態上是有不同。

　　 我們在這裏念佛都是一句一句，沒有韻律、也沒有腔調，因爲這句佛號很多人都在念，即使沒有學佛的人，在急難的時候也會脫口而念出這一句六字洪名，所以這句名號的腔調非常多。

　　 有一種「金山活佛念佛」的調子，金山活佛大家知道嗎？煮雲老法師寫了一本《金山活佛傳》，樂觀老法師也曾經寫過一本《金山活佛傳》。聽說金山活佛有神通，人還沒有到他的聲音就已經到了，這並不是說他神通的聲音到了，而是他念佛的聲音老遠就聽得到了。他念佛的調子也很特別，跟一般人不一樣，他是念：「誰念南無阿彌陀佛」八個字，有參禅的意味；接下來一句是：「如來世尊是活佛」。因爲有人稱他爲活佛，他說我不是活佛，釋迦牟尼佛才是活佛，我還是凡夫。他唱的調子也很感人、很悠揚、很好聽，我在這裏唱看看：

　　誰念南無阿彌陀佛

　　如來世尊是活佛

　　誰念南無阿彌陀佛

　　如來世尊是活佛

　　 這調子好不好聽啊！(衆人都說好聽！)很悠揚很高曠，如果在山中唱的話，聲音洪亮會有回音，感覺心境就不一樣。

　　 聽說過去每年的除夕大家都會唱歌給上師(編按：現代禅李元松老師，末後現出家相，法名釋淨嵩)聽，所以我就想看看有什麼佛曲。這是偶爾唱唱賞心悅耳可以，長期的話還是一句佛號、一句佛號很單純很踏實的念。今天晚上就講到這裏。南無阿彌陀佛！

(二○○四．一．二十一)

《慧淨法師講演集二 歸命彌陀──除夕夜談話》全文閱讀結束。