《瀕死體驗》
－－第一部分
一、賴朝河 瀕死體驗
賴朝河居士于民國四十五(一九五六)年出生于臺灣南投縣信義鄉，六十六(一九七七)年在馬祖服兵役時，因擔任彈藥士，整日與炮彈爲伍。有一天在清算炮彈數量時，一顆硫磺彈爆炸，被灼傷了整個臉部及正面身體，痛倒在地打滾；連上兄弟見狀，急忙爲他沖水，並立刻將他送醫急救。
由于痛徹心扉，難以忍受，遂即昏迷。不久，他的神識出竅離體，浮現在身體上方，看著醫護人員不斷爲他沖洗傷口，看到自己的身體被包得像木乃伊。此時既沒有疼痛，也沒有喜樂、沒有哀傷，一切似乎平常，那個木乃伊彷佛跟自己無關。而每個來看他的弟兄他都清楚知道，他來去自如，沒有空間的隔閡，能看穿桌子背面，能透視牆壁外的一切事物，隔壁的開刀房醫師爲病人在動手術，他看得一清二楚，樓上樓下，左右隔壁，無有一物不在他的視線之內。而營區的長官及弟兄只要談論與他有關的事情，他馬上到場，知道他們所談的內容；每天有弟兄輪流著爲他悉心照料，他都看在眼裏。外島的醫院因設備簡陋，曾有醫官建議送他回臺灣治療，但另有醫官持反對意見，認爲以他的情況撐不到臺灣；每一次醫官討論如何醫治他，他都在場，也很清楚討論的結果。大約一星期左右，院方將他送回臺北叁軍總醫院治療；而外島馬祖營區的長官及同袍，只要聊到他的名字「賴朝河」，他的神識馬上到場，臺北至馬祖似乎沒有距離。有一次營區弟兄正在包粽子，有位同袍提起：「這些粽子包好，要送幾粒給賴朝河吃」，他馬上到場，聽到並看到。這期間醫院有陌生醫生來會診，討論他的傷勢，他都參與其中，只是無法表達意見；以致日後他清醒時，能熟悉叫出所有參與治療他的全部醫生的名字。曾經有兩叁次處于虛空中，眼前的世界空無一物，沒有肉體的包袱，那特殊的境界有說不出的舒服、自在，那種感覺讓他永生難忘。又有一天，聞到一股清香的香味，連續叁天這股香味一直彌漫在他四周；之後開始有知覺，感覺全身疼痛，神識不知何時又回這軀體之內；而從神識離體至回來，這期間長達二十幾天。自恢複知覺開始，身體逐漸康複；當然，往後經過長時間一次又一次的整形手術，才複原至現在的面貌。
這一事件之後，賴師兄體會到他與母親之間心心相連。他出事之時，軍方封鎖消息，並未立即將此不幸事件告知賴家，但母子連心，母親那時似乎知道兒子出事，心痛如絞，一直要求他的大兒子賴明喜，去打聽二弟賴朝河的消息。賴師兄有一位伯父，于年輕時就出家修行，賴媽媽因挂念兒子，前去求見法師想尋求解答。法師告知：「回家念佛自然就會逢凶化吉」。賴媽媽回家後便虔誠念佛，祈求阿彌陀佛救救她的孩子。賴師兄因不願讓家人操心，一直不敢回家，也沒有和家裏連絡，而賴大哥因爲母親要求，積極的連絡二弟，過程也困難重重，等連絡上時，部隊已遷回臺灣，而賴師兄也已經出院重返部隊，兄弟見面恍如隔世，賴大哥見二弟面目全非，甚是心疼。賴師兄日後才知道，當時他連續叁天所聞到的香味，是母親爲他念佛求佛所供的檀香。(陳晚居士 記)
(慧淨法師：)我收集了很多篇所謂的「瀕死體驗」，這些故事裏的人，看起來好像是昏死或是僵死了，但其實並沒有真的死去，他活過來之後，把昏死這段期間的經曆訴說出來。我搜集了好多篇這一類的真人實事，准備將來要出書，這是其中一篇。
我爲什麼對這類經驗關心而去搜集呢？因爲這些是極其珍貴的。死去的人往往不會活過來告訴我們他死後的情形，如果有這種經驗的人，可以回來跟我們訴說他在那個世界的情景是什麼，讓我們現在就能多少了解到未來，而爲未來做准備，這是一點。
另一點是，我們所謂的身體，所謂的人生，有精神體跟肉體兩層面，它們似是合在一起的，但是肉體會生病、會死亡，甚至會腐爛，最後與萬物同朽；但由這些事迹可以證明，我們的精神體卻跟肉體是兩碼事，它可以在另一個空間存在，雖然看不到，但依然存在，同時不受生老病死之肉身的束縛，一方面是要來印證這一點。
再一點是，有的人認爲，這個人都已經死了，就是一塊死肉，你在旁邊把他當作活靈活現似的跟他講話、跟他念佛，有什麼用呢？這些故事可以證明的的確確有用。賴朝河居士是中部人，他曾經到臺南找過我，這篇是他所敘述，旁邊的蓮友記載下來的。由這篇我們可知道幾件事情：
第一點，他的神識脫離了肉體，神識感覺到很平常，且沒有病痛，自由自在的。爲什麼？因爲有身體就有神經，有了神經就有痛不痛的感覺，而神識離開了身體，既然沒有這個肉體，沒有神經，也就無所謂病痛不病痛了。同時他的神識確是存在于另外一個時空當中，超越了我們的時間、空間；我們經過了一天、二十天、幾個月，但是他還是在那種境界當中，無所謂過了幾天。這當中不必吃飯，不必特別穿衣服，不會覺得餓，也不會覺得冷。除此之外，他有透視力，而且有神足通，也就是說鬼的五通他都具足，因爲他不受牆壁的隔閡，既能夠看透牆壁，也能夠穿牆而過；同時不受空間的隔閡，在臺灣念他的名字他立刻到臺灣，在馬祖念他的名字他立刻到馬祖。這也可以證明一個死去的人，只要他還沒有投胎轉世，那麼我們在另一個空間呼喚他的名字，他就能夠立刻到達，來接受我們爲他講經說法，爲他助念。所以對亡靈是有這種超度功能的，因爲他都知道。還有在那種境界的人，他只要起一念要到哪裏，就立刻到那裏了，現在臺灣呼喚他，他一聽到，想到臺灣，立刻就到臺灣，想到馬祖立刻到馬祖，想到那個地方，甚至有緣的地方就能夠前往，由這個故事也可以了解到這些現象。
再來，《念佛感應錄》裏面也有好幾件事迹典故是屬于「自己念佛，他人免難」一類的。剛才所談的內容也可以說是「自己念佛，他人免難」，也就是母親念佛，兒子免難，甚至起死回生。因爲母子連心，兒子出事了，並沒有通知母親；但那時母親心中有一種莫名其妙的不安之感，特別殷切地想念遠方的兒子，好像他出事了，其實正是出事了。結果經過請教之後，他的伯父告訴他媽媽，回家念佛自然就會逢凶化吉，如果壽命未到，就能夠早日消災解厄、逢凶化吉；如果壽命已到，一方面能夠延長壽命，不然的話，也能夠超度他離苦得樂，甚至往生極樂，這就是一個證明。證明在哪裏呢？……那個時候她媽媽點的是檀香，這個檀香是供養阿彌陀佛的，阿彌陀佛在接受之余，也回饋給對方，所以賴朝河之所以醒過來是聞到檀香味，而這個檀香味正是他母親所供養的。(摘錄自《慧淨法師講演集》(二)，一八九─一九叁頁)
二、李莠芳 瀕死體驗
約一九九六年夏季間的一個晚上，我和我的丈夫及大兒子正在客廳看著外國影集，趁著廣告時間到廁所，但就在剎那間覺得自己的身體極度不舒服，疾呼同修的名字之後，即昏倒在廁所外地板。
我在廁所外昏倒後就不省人事，全身包括臉及嘴唇都已呈現黑褐色，無絲毫的氣息、心跳微弱並已脫肛，我丈夫先替我做簡單的CPR人工呼吸，並請隔壁健康教育老師幫忙，但皆不見起色，于是二人合力將我載到高雄長庚紀念醫院急診處進行急救。
當時的我只覺得自己的身體相當輕盈的飄浮在急救臺上方，看著自己的身體被許多醫生及護士忙進忙出地爲我急救並實施插管動作，也看到我丈夫在急救臺旁一直念著佛號，而大兒子則是哭紅了雙眼在我的身體旁叫著媽媽。但此時的我覺得我人好好的站在這裏，爲什麼你們要替我急救呢？
醫生與護士經過十多分鍾的急救後，沈重地告訴我丈夫要有替我作後事或變成植物人的心理准備，我同修並也同時通知我的臺中娘家家人下來高雄見最後一面。
除此之外，當時被認爲已不省人事的我，也可清楚看到我二哥、四姐在接到丈夫的通知，而焦慮不安，驅車前來高雄的過程。加上其它一些超越軀體拘限的種種奇特經驗，讓我親曆沒有時間、空間隔閡，隨念來去自如，透視周遭情境的現象，情形彷佛類同于蓮友所說南投賴朝河居士的神識出竅離體一般。
在隔日接近淩晨叁點，我漸漸地蘇醒過來，替我搶救的醫生及護士幾乎都異口同音的跟我說：「妳能蘇醒過來真是奇迹，一定是妳家信奉的神佛保佑。」由于身體還相當虛弱，因此仍在醫院待了近一個星期才出院。
回溯發生這事之前，平日心神相當不平靜，直覺好像有什麼事要發生似的，因此每天持佛珠不斷稱念著「南無阿彌陀佛」，求能化解，不敢稍有懈怠，那種驚慌與恐慌情形持續了一個多月，緊接著發生的情況過程，簡略情形就如上方所述。感謝彌陀的慈悲加持，讓我現在對于念佛法門深信不疑，且勸人一定要念佛方能消災免難、增福延壽。(李莠芳)
叁、許志明 瀕死體驗
「死」是人生最少的經驗，因爲它是每一個人最後的一次經驗，大家經過了這一次經驗以後，就一去不回頭，所以很少有人將「死」的經驗留下來；因此，活著的人對「死」都是茫然無知的。
我非常幸運，因爲我曾「死」過一次。
在民國四十九年(一九六○)金門「八二叁」炮戰時，……在一次訓練中，一顆炸彈爆炸，現場僅我一人，轟隆一聲，我就應聲倒地，「死」掉了，那時，我的神識沒有死，好像一個旁觀者一樣，站在我軀體不遠的右上方，看著我那躺著的軀體說：
「許志明！你叁十九歲就死了。」
當時我沒信任何宗教，所以既沒有叫「阿門」，也沒有念「阿彌陀佛」。
我聽見同事往外跑的腳步聲，但也聽到一位同仁說：「快去救呀！」聽到他沖上前來，與另外一位同仁，一人拉著我一只胳…
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