..續本文上一頁萬國家民衆全部前往如來前聞法。賜慰如來則爲他們宣說八解脫法門，摧敵國王就以遍滿叁千大千世界之七寶供養如來，然後又與其余人衆舍棄俗家、趕赴寂靜處出家，結果六萬國家民衆全部現前八解脫境界，國王反倒未現前此等境界。原來因他聽聞八解脫法後，既不貪執世間，又不舍棄世間，他因對身陷生死輪回中之衆生生出悲心，故而十八大劫安住輪回中，並爲利益輪回漩渦中衆生而精進努力。
佛陀後來自己說過：“目犍連，不住一切等持之諸菩薩，必能速得無上菩提果。”
又釋迦牟尼佛曾轉生爲妙智國王，以不放逸行爲治理國家。他擁有八萬王妃，各個美豔無比、煞是好看，她們全都早起晚睡，不僅貌如天女，功德更等同于離貪者。妙智國王即于八萬妃子中入等持，並以入定之心如理了知禅定類別、煩惱與功德之差別，且通達女人心態、煩惱、功德等內容。女人中智慧微少、煩惱粗重者，他爲她們宣說調伏煩惱、生起智慧法門；女人煩惱微少、智慧增盛者，他爲彼等宣說滅盡微細煩惱之斷根法門；貪心大者面前，他爲其宣說不淨及無常法；嗔心熾盛者前，他則宣講慈悲及無常法；愚癡者面前，他又宣講緣起及無常法；分別念旺盛者前，他爲其宣說呼吸正念及無常法門；執相者前則宣說無相、無常法；執著我與我所者，他以空性及無常法對之；面對貪執世間之人時，就以無願及無常法引導……如是面對衆生種種煩惱，他皆能對症下藥，諸如：被貪心驅使之女人，令其行禅定、修習梵住道，並因之而得以轉生梵天天界；被嗔恨心驅使之女人，令其修四無量心及梵住道；執相女人令其修無相法及梵住道；貪執世間女人令其修無願及梵住道……妙智即如是令八萬女人皆遠離欲界貪欲並進而轉生梵天天界。
釋迦牟尼佛又曾轉生爲毀惑國王，以其福德力而致九十萬女衆相好端嚴，如是諸女衆僅以眼目觀望其他女人時，就能將對方煩惱及業果全部了知，同時亦將對方相續中不生煩惱或毀滅煩惱等情況也完全掌握。國王即如是憑其威力令九十萬女人通達業及煩惱本性，並進而遠離欲界貪欲及煩惱，且于死後均轉生梵天天界。
釋迦牟尼佛轉生爲善見國王時，雖享有長壽、富裕、安樂等世間榮華富貴，但卻並不以之而生貪心，他又前往別處深入禅定，有關此等公案在律藏中有廣說。
又釋迦牟尼佛久遠之前曾爲森林中一苦行仙人，當時有五百強盜曾將一村落焚毀，並奪走許多飲食與財物。有一人前往該村落時，強盜立即抓獲他並欲以之供祀夜叉。即將被當作供祭品之人深感恐怖，他隨即就開始向仙人祈禱。有天人當即就將情況彙報與仙人，他便親臨村莊要求強盜釋放此人，還爲他們宣講佛法。結果因其講法感召，五百強盜全部在他面前出家，並終得四禅五通。
釋迦牟尼成佛後，有次有一駝背要被五百強盜殺掉供祭，危難之時，駝背開始祈禱佛陀，釋迦牟尼佛立即以天人裝束、形象來至祭祀之地。衆強盜見到他後各個心生歡喜，他們皆認爲自己已看到天尊，于是紛紛合掌端坐其前。佛陀化現之天尊便諄諄開示：“從今往後再勿以人爲供品，應盡快聽聞正法。”他隨即便視衆人根基、意樂而宣示相應法要，並終使駝背者獲無來果位，五百強盜得預流果位。
釋迦牟尼佛隨後現出真身，衆人見之信心更加增上，他們全在佛前出家並皆證阿羅漢果位。此時那駝背者遺憾說道：“若我非爲殘疾，我也可在釋迦牟尼佛教法下出家求道，並爲渡過輪回江河而精進修持，但奈何我卻……”結果當他剛言及此，他那駝背身軀瞬間就已恢複常態，且圓滿完好、端正莊嚴。他在生起難以抑止之歡喜心後終于滿願出家，並終獲阿羅漢果位。
釋迦牟尼佛又曾轉生爲一國王種姓之大菩薩，財富圓滿、相好莊嚴、對一切學問皆精通無礙，人們都對他喜愛、恭敬。菩薩看到在家諸過失後，等父母一去世即將萬貫家財對沙門、婆羅門、貧窮者行廣大上供下施，然後便毅然出家，到一寂靜地苦修禅定，並終以如理如法之行爲而名揚天下。
他父親一親友得知他境況後便對他說道：“在你青春年少之時，怎能舍棄富裕家庭前往寂靜地過那窮困生活？你爲何如此行事？還是呆在俗家居家過日爲好！”
尊者便對他宣說困縛于家中猶如身陷囹圄般之過失，及森林中寂靜清修之功德，此人聽罷對他所言深信不疑。
又久遠之前有一贊巴城，國王名爲雪海天，太子名爲海天，也即後來之釋迦牟尼佛。海天太子對藝術、五明悉皆精通，經父王開許後就到森林中苦行坐禅，並最終生起四禅五通。
國王大臣有子五百名，對藝術等學問亦非常精通，他們不免內心日漸驕慢起來，衆人自矜道：“我等學問、相貌已無人能比。”五百人之上師卻對他們說：“海天太子現住于森林中，若與其相較，你們所擁有之才華、相貌、能力、智慧千萬分不及其一。”衆人聞言各個急于見到太子本人，他們便與上師一道來至太子禅定之森林。見到太子後，僅其外相就已令人贊歎不已，大家皆認爲太子肯定更具有其他功德。于是衆人就在他面前出家，並于他教導下亦獲四禅五通之境界。
待釋迦牟尼成佛後，原先那五百人之上師即成爲具天箭師，他于廣嚴城中教授五百人射箭技藝，那五百人即爲當時之五百大臣之子。具天箭師先贊歎釋迦牟尼佛箭法高超，然後便率五百弟子同在佛前出家，並皆獲阿羅漢果位。
久遠之前，有五百商人曾路經一茂密森林，當時夜叉興風作怪，竟刮起漫天狂風。正當衆人無可奈何之時，釋迦牟尼佛那時即示現爲具有五神通之威力無窮仙人，將商人及其財富全部從森林中解救出來，並使其順利返回原先居住之地。衆商人皆大歡喜，于是紛紛到仙人前出家求法，並終獲四禅五通。
釋迦牟尼佛以前曾示現爲衆多仙人，救度無數衆生出離死亡恐怖，並令其皆獲四禅五通。此種行迹數不勝數，這裏僅能略敘而已。
久遠之前，釋迦牟尼佛曾轉生爲一山兔，當時久旱無雨、災荒頻出，在寂靜地有一仙人此時便欲離開靜處前往城市。山兔與此人曆來關系友善，得知仙人心態後，它就到他面前廣宣寂靜地之功德及城市過患。山兔最終竟跳入火坑，以此懇請仙人勿離開靜處。仙人急忙將山兔從火坑中救出，並感動不已地說道：“你既希望我能呆在寂靜地，那在我有生之年，我發願一定住于靜處。”
待其發願後，天降喜雨，草木複生。最終以仙人大上師山兔之恩德，仙人終獲五通。(在《一切光明仙人慈心因緣不食肉經》中也有類似記載，只是最後山兔爲供養仙人犧牲了自己的身體。)
久遠之前，釋迦牟尼佛曾于莫特勒地轉生爲一大轉輪王，一直以如理如法之方式主持國政。當其頭發變白、年歲漸老時，他開始行持梵淨行並最終出家，且爲自己後代種姓開出家之先例，並要求後輩皆要隨順他出家抉擇。
其後在莫特勒地方，有八萬四千轉輪王皆與他同樣行持梵淨行並出家求法。其中最後一位轉輪王名爲輻輪，已獲與帝釋天平分秋色之地位。但他不貪享樂，又重返故土弘揚善法、行持仙人梵淨行道。
久遠之前，釋迦牟尼佛曾轉生爲一婆羅門，名爲熾燃。當其坐禅時，有衆多飛禽于其發髻中做窩，但熾燃根本不爲之所動，始終如如不動、端坐禅定。
因此我等當知：以上行迹皆在宣示世尊于不可思議劫中，曾行持不可思議等持、禅定。
以上圓滿宣說了釋迦牟尼佛廣行禅定之種種公案。
木鼈果：外觀美麗，味道甘美，但有毒，會致人死地。
澆灌勺：火祭時用以舀油的圓勺。
集智：十智之一，證上下界集谛之智。
《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論 (下冊) 八 禅定品》全文閱讀結束。