如來十號

　　一般都知道，釋迦牟尼佛或諸佛通號有十大“名號”。

　　但是，雖稱十號，一般皆列舉十一號。如《妙法蓮花經》雲：

　　“如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。”

　　《佛說十號經》雲：

　　“如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。”

　　如是等經所說的有關“如來十號”，大致文詞接近甚至全同。

　　(“十號”義且不解)

　　舉出十一號，而僅雲“如來十號”，故諸經論便多將其中某兩號合作一個，即：或將“世間解”、“無上士”合爲一號(如《佛說如來十號經》)；或將“佛”、“世尊”合爲一號；或將“無上士”、“調禦丈夫”合爲一號(《成實論》)；或將“應供”、“正等覺”合爲一號；或將“善逝”、“世間解”合而爲一……如是等有種種異說。

　　近現代天臺宗的倓虛法師•《影塵回憶錄》裏也提及：

　　“按如來十種通號，讀之實爲十一種，諸經解說不一：大經解釋爲十一句，大論合“無上士、調禦丈夫”以爲一句，乃至“世尊”爲第十句。《成實論》與此同。……《法華經》列十號之處最多，古德解釋甚略，亦未詳及十與十一之所以。……亦曾探詢由印度歸來之士，據雲亦讀爲十一種，想此爲譯經時句讀之誤。大師以此原爲十種，而解釋則成十一種，殊與事實不符。且講時費解，亦甚含糊其詞……”

　　實際上，這個問題，若翻閱過藏經裏有關佛教音義書，倒是可以解決的。

　　如《慧琳音義》卷一《大般若經》：

　　薄伽梵：

　　五印度梵語也。《大智度》雲：如來尊號有無量名。略而言之，有六種，薄伽梵是總稱也。義曰衆德之美，尊敬之極也。古譯爲“世尊”，世出世間鹹尊重故。《佛地論》頌曰：

　　自在、熾盛與端嚴，名稱、吉祥及尊貴

　　如是六種義差別，應知總號薄伽梵。

　　此爲文含多義，譯經者故存梵言。後有梵語及陀羅尼句，准此應知。

　　《玄應音義•摩诃般若波羅蜜多第一卷》

　　婆伽婆：

　　舊譯雲“有大功德”，至聖之名也。下言薄伽梵。“薄伽”，此譯雲“德”；“梵”，此言“成就”。義衆德成滿，名“薄伽梵”。又此一名，總攝衆德，余即不爾，故諸經首，皆置此名也。

　　這裏所釋的“薄伽梵”和“婆伽婆”，就是一般如來十號裏的“世尊”。如玄奘所譯之《藥師經》裏便作：

　　“佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛、薄伽梵。”

　　依《慧琳音義》和《玄應音義》則可以知道，這裏，“十一號”的最後一個名號——“薄伽梵”，是“總稱”，“總攝衆德”。

　　如此，便可以明白：“如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛”，就是“如來十號”；而後一個“薄伽梵”，則是“總稱”，以“總攝衆德”。

　　湯用彤先生曾經推薦學佛者“應該讀一點音義書”，實在是個很好的建議。