問：即心即佛的意思是心佛無別嗎？

　　答：現在人的問題是，沒有禅宗的行持，總是用大腦去分析所謂的“公案”，而這正好是走錯了路！這些公案、話頭，本來就不是讓你在那些“非心非佛”、“即心即佛”、“狗子無佛性”上去找出個什麼門道、答案，當下契入的是功夫，而不是知解。所以當我們去分析，去“捍衛”“即心即佛”等等的時候，早就離禅門十萬八千裏了！他本來就不在乎公案語言的對錯。只是要你提起“疑情”。

　　舉個最有名的例子——“趙州無”！

　　首先，這個公案是一個截掉下文的半截版，下面還有一個問答“爲伊不肯承當！”

　　當趙州禅師在說出這個“無”的時候，本意並非他不知道“佛性”的有無，而是有言外之意，讓你這一愣“唉，不是說有情有佛性麼，狗爲什麼沒有？！”然後，或者正契入功夫，或者再來一番問答(笨)……如果在這裏，我們去討論“有情有佛性？……”那就不是禅宗了，也完全誤解了趙州禅師。

　　所以，每當我看見人很認真的捍衛“即心即佛”的時候，總是一聲長歎——外行！

　　禅宗說“即心即佛”、“非心非佛”、“心即是佛”、“是心作佛”……的本意都不是開示你一個什麼教法。禅師們會說：“想學教，有法師；想學律，有律師……我這裏只賣禅宗的家夥……”他只是在指示你一個下手的關鍵處。所以，不要去談什麼“認識”，他沒認識。

　　當然一般人總想知道禅師說的什麼意思。去猜，去想，沒想到恰恰是南轅北轍了。

　　也就是說，“即心即佛”，本來不談有什麼意思！