法界遍空智願大雲中，善降大悲之光甘露雨，

　　成熟所化田中叁身芽，敬禮勝寶怙主上師足。

　　雖以願力傳承師攝收，自不精進無義耗此生，

　　思維聖行自懊他亦然，爲生出離說此卅忠告。

奇哉雖以方便攝眷屬，具足順緣主持寺廟等，

　　然成诤源自心貪執因，獨居靜處即是吾忠告。

雖以經忏祈福降魔等，令自功德傳揚人群中，

　　然貪食財自心被魔使，調伏自心即是吾忠告。

雖從貧衆收取高賦稅，塑造佛像發放布施等，

　　然依善法成他積罪因，自心修善即是吾忠告。

爲求地位傳法與他衆，善巧方便護持賢劣眷，

　　心生實執我慢之因故，息滅妄念即是吾忠告。

雖以經商放利欺詐等，邪命所積百財作供養，

　　圖名行善世間八法因，斷除耽著即是吾忠告。

雖思公平作證斷訟等，調解爭端乃是利他衆，

　　然成依彼生起欲望因，無有希憂即是吾忠告。

雖具領土受用眷屬福，悅耳之語遍于瞻部洲，

　　然自臨終之際毫無益，精進修持即是吾忠告。

司庫侍者以及家長等，雖是寺院家中骨幹者，

　　二取分別生起挂慮因，遠離散亂即是吾忠告。

雖攜佛像經論爐竈等，所需之物前往寂靜山，

　　暫具用品爭論痛苦因，無所需求即是吾忠告。

于此濁時野蠻眷衆前，當面呵責縱然是善意，

　　依彼生起煩惱之因故，言談平和即是吾忠告。

毫無私欲誠心利他語，以憫揭露他人之過失，

　　雖思正意彼心結石因，言語悅耳即是吾忠告。

護持自宗破除他宗者，雖思辯論清除教法塵，

　　然依彼生煩惱之因故，沈默禁語即是吾忠告。

偏私護持師傳宗派等，彼等縱然認爲是承侍，

　　贊自謗他貪嗔之因故，放棄一切即是吾忠告。

廣聞觀察諸法之類別，雖思了知他過即智慧，

　　依彼自己造惡之因故，觀修淨現即是吾忠告。

惡說皆空誹謗諸因果，雖思無作乃爲究竟法，

　　若舍二資斷絕修行緣，福慧雙運即是吾忠告。

爲叁灌義修降明點等，雖思他身乃爲道助緣，

　　有漏道欺衆多大修者，修解脫道即是吾忠告。

雖無緣分衆前施灌頂，加持品等散發于衆人，

　　诋毀之根失毀密戒因，敦肅直行即是吾忠告。

衆人之中露體奔跑等，狂妄諸行雖思爲禁行，

　　世間俗人不起信心因，當依謹慎即是吾忠告。

此處爲自欲得殊勝位，雖求淨行博學及賢善，

　　是從高頂墮于低處因，行無松緊即是吾忠告。

村落寺院以及深山等，雖住何處不應交親友，

　　于誰相觸不怨亦不親，穩重自主即是吾忠告。

雖受具信男女供衣食，恭敬侍奉自亦詐現行，

　　爲護他心自受束縛因，當行平等即是吾忠告。

工巧曆算藥等無量書，雖是方便緣起佛果因，

　　然此種種散亂靜慮因，放棄所知即是吾忠告。

住家之時致力嚴飾屋，寂靜山間尋求圓滿福，

　　瑣事令自人生虛耗因，斷盡諸事即是吾忠告。

雖以精進博學淨行等，某種功德縱然已超越，

　　貪執何法束縛自心故，不墮邊執即是吾忠告。

種種伏勝令受雷雹等，雖思能調難度之事業，

　　焚燒他續自入惡趣因，當居卑處即是吾忠告。

典籍教言以及記錄等，雖聚種種所需深義書，

　　若無修持臨死書無利，當觀心性即是吾忠告。

一緣修時討論與覺受，著作論典唱誦道歌等，

　　雖是力顯而增分別因，當護離心即是吾忠告。

心生分別之時直視要，已得定解之時安住要，

　　修行安住無修是爲要，修習無散即是吾忠告。

空性之中行持諸因果，證悟無作護持叁律儀，

　　無緣大悲精進爲利衆，二資雙運即是吾忠告。

依止勝師亦聞深教授，有閱甚深經續觀內心，

　　嗚呼雖知無修自欺自，爲我如我者說卅忠告。

由厭離心造此之功德，願諸有情解脫得大樂，

　　叁世諸佛菩薩聖者後，吾等隨行願成彼長子。

此叁十忠告論，慈誠羅珠由厭離心趨使而造。

一九九五年中秋佳節譯