怎麼做功課最有效？

　　明乘長老開示：

　　 修行完全靠自己的時間，你二十四小時都有時間，你那布置的功課不一樣。一天只有一個小時的時間，那(功課)布置得又不一樣。

　　 我們修行呢，不在乎(時間)長短，在乎的是你今天做、明天做、後天還做，天天做。你只要是天天做，你就算是有功課；天天做，你就算是有修行。

　　 如果是你一頓飯都不吃，做了叁天，休息了叁個月，等于你沒有做。修行在乎的是每天都做，天天都要做。

　　 這個功課靠自己，看自己的時間。你的時間有多久，你的時間有多長。只要自己的時間有，當然在早晚最好了，所以寺廟裏面早晚要做早課、晚課。早課規定一個時間，讓你不要睡懶覺；晚上規定一個時間(上晚課)，也不能讓你睡太早。

　　 一般寺廟裏面，大約(傍晚)六點鍾左右，晚飯吃過，做晚課。晚課(時間)長的要兩個鍾頭，一般一個鍾頭多一點兒。如果六點鍾做晚課，做兩個鍾頭，到八點鍾。下來後，洗個臉，或者洗個澡，就九點了，一般九點鍾就熄燈了，休息了。其他的時間，完全靠自己。

　　 我們剛出家的時候，除了白天的事務、早晚功課，大家都休息了，自己再去用功。自己用功。大家都休息了，你衣袍穿上，去大殿裏拜佛。有的是拜一個鍾頭，有的是拜兩個鍾頭。拜拜佛，覺得累了、困了，再回來休息。完全靠自己的時間。

　　 像你們呢，都在做事業，每天你只要把握住，一個鍾頭的用功，不管是念經也好，還是靜坐也好，拜佛也好，只要能有一個鍾頭。你不要小看這一個鍾頭，如果今天做、明天做、後天做，今年做、明年做，不間斷地做，這一個鍾頭可不得了。

　　 我們佛教，就在乎每天都要做。當然，做得越多越好。但是你做得多，不代表你有修行。爲什麼呢？因爲你做得多，容易疲勞，容易起厭煩心。你疲勞之後，你起了厭煩心，可能你做了這一次之後，過叁個月、半年，甚至隔幾年，都不再做。

　　 你若做一個星期，不眠不休，起了厭煩心，以後不做了，那也沒有功效。如果你是每天保持住一個鍾頭，今天做、明天做，都不間斷，那比那個有效得多。爲什麼比那個有效得多呢？因爲我們這一生，雖然我們佛教號稱“人生無常、人生短促”，實際想想還是蠻長的。幾十年的光陰，也是一天一天、一分一秒地過。如果你能夠保持住，每天都不斷，到最後，功夫已經純熟了。

　　 我最近看一位老信徒，我也有好幾年沒有去看他了，剛好有個機會，去看看他吧，九十多歲了，身體很健康。我看了他之後，他第二天就往生了。好像是冥冥中注定，等我去看他。他走的時候，很清楚，看到阿彌陀佛來接他。

　　 修行得看自己，長期的奮鬥，長期的修行。不是修行幾天，打個佛七，就算了了，那只是結個緣而已。