..續本文上一頁對她十分疼愛。雖然後來姑姑出嫁以後，她們見面的機會不是很多，但她們之間的感情卻有增無減。一次，姑姑到她家來作客的時候，當時她家放180頭牛，所以每天都有大量繁重的體力勞動。一天早晨，姑姑在門口看到她在處理牛糞，就顯得十分心疼，說道：“我來幫你處理吧。”嘎爾措也不忍心讓姑姑受累，連忙說道：“不用了，你好好休息一會兒吧。”下午，姑姑轉阿尼各特神山(格薩爾王的神山)回來，又看到她在收拾牛糞，又說：“我來幫你收拾吧。”她還是堅持說：“不用。我一個人能收拾，您還是休息吧。”始終沒有舍得讓姑姑幫忙。
兒子說他是來幫自己處理收拾牛糞的，而且，在唐科出生前不久，自己的確也跟著唐科的哥哥一道去過冬摩措哥哥家殺羊，難道真的是自己朝思暮想的姑姑來到了自己家中？難怪他對父親那麼陌生，冬摩措去世的時候，自己和丈夫雖然已結婚，因爲相互之間住得比較遠，所以來往很少，她從來沒有見過卻丹，所以，感到陌生也是情理之中的事。
一天，外面傳來了一陣陣摩托的轟鳴，唐科若有所悟地跑了出去。原來是冬摩措的兩個兒子正騎在摩托車上，唐科興奮地一邊高呼：“那是我的兩個兒子啊！”一邊拼命地往公路邊狂奔。但“兩個兒子”卻並沒有聽到，仍然加足馬力一溜煙走遠了。草原上只剩下孤獨的唐科，他聲嘶力竭地叫道：“那確實是我的兩個兒子啊！他們爲什麼不理我？”說完，嚎啕大哭。看到眼前的場景，嘎爾措感到一陣陣酸楚，一滴滴濁淚落在了衣襟上。
嘎爾措有一個奶捅鈎子，上面的圖案已經被磨光，有一個角也折斷了。一次，嘎爾措綁腰帶的時候，唐科發現了這個鈎子，就說：“這肯定是我的！”然後就抓住不放。嘎爾措不給他，他就大哭。沒有辦法，只好給他。從此以後，無論他去哪裏都帶著這個鈎子，還時常對這個鈎子說話。吃飯的時候，他就把這鈎子擱在旁邊，一邊吃一邊看著它；走路的時候，他就把鈎子鈎在自己的手指上；睡覺的時候，他就把鈎子放在枕頭邊上。
唐科還時常絮絮叨叨地說：“我家在一個山坡上。”“我家裏還有幾只山羊。”
“我前世出嫁時，家裏陪嫁給我一匹紅馬，其中有一只蹄子是白色的。那匹馬在山上的時候不好捉，一旦捉到以後卻變得很安穩、很老實。後來，我把它送給了公公。”自從會說話以後，兒子經常說出這些語言，一家人已經不以爲奇了。他們也越來越確信兒子的確是冬摩措的轉世。
一年一度的拉加寺法會開始了，父母帶著幼小的唐科也欣然前往。因爲兒子的話在父母心中留下了深刻的印象，所以夫婦二人也就十分關注兒子前世家人的行蹤。他們在人群中一邊四處張望，一邊自言自語地說道：“怎麼洛貝沒有來呢？他每年都來參加法會的啊！”聽了父母的話，唐科忍不住說道：“那裏不是洛貝嗎？”說完，就跑到洛貝跟前，拉住洛貝的袖子，將他帶到了父母身邊。父母對這些事早已見慣不驚，雖然在此之前，唐科從沒見過洛貝。
洛貝卻顯得十分木讷，幾年前在伐木的時候，一棵樹倒下來，砸在洛貝頭上，留下了後遺症，至今神智仍有些不清。所以，他並沒有問唐科的父母，唐科是怎麼認出他來的。唐科父母也就不便將此事告訴洛貝。他們的社會經驗早已使他們懂得言多必失的道理，自己家裏生活窘困，而洛貝家卻比較殷實，此事一旦傳開，說不定會引起他人誤會，以爲他們想以此向夫家索要報酬，故一直不敢聲張。
但是，小孩子的口是沒有遮攔的，很快，唐科的故事就在鄉鄰中傳開了。消息傳到了嘎爾措的姑姑拉日(也即冬摩措的妹妹)耳中，拉日雖然將信將疑，但她太想念姐姐了。姐姐生前的時候，丈夫家經濟比較寬裕，所以經常周濟自己。每當去到姐姐家，她總是千方百計地找出各類物品，諸如她自己的舊衣服、戒指之類，只要稍微值錢一點的東西，都慷慨解囊相助。如果她推辭，姐姐也會硬塞給她，並說道：“你孩子多，生活條件不好，丈夫又時常打你，我應該幫幫你。”她每次去拉日家(也是冬摩措娘家)，看到妹妹的不幸遭遇，都爲遇人不淑的妹妹感到傷心，每次都是哭著回家的。
自從姐姐去世以後，她經常因爲想念姐姐而寢食不安、涕淚漣漣。甚至在好幾次供酥油燈的時候，將眼淚都滴到了燈裏面，在夢中也老是夢到她。
拉日想：這是否意味著是由于姐姐極爲思念家人而導致的呢？就很想就此去問問附近寺院的“白瑪登布”活佛，但因爲文化不高，再加上羞怯，所以不知道怎麼問才好。因此就委托活佛的一名叫“拉較”的侍者，請他幫忙詢問“白瑪登布”活佛。登布活佛回答說：她現在還沒有投生，即使投生的話，也是壽命很短。如果給廟裏正在修建的佛堂供養一根柱子，就可以投生到某個親屬家裏變成一個男孩，而且沒有壽障。拉日聽了活佛的話，就用一千塊錢買了一根柱子供養給了佛堂，之後就再也沒有在夢中夢到姐姐。她在心中尋思道：難道活佛的話果真應驗了？
一天下午，她買了一些糖果，懷著滿心的希望前往卻丹家中，剛走到卻丹家附近，唐科一下子就認出了她，因爲還不太會走路，就邁著踉踉跄跄的步子跑著去迎接“妹妹”。他抓住拉日的衣服，興奮地說道：“這不是我的拉日妹妹嗎？你不認識我了嗎？我是你的姐姐冬摩措啊！”說完就到處張羅著找東西，最後找來了一些小衣服、碗和小鞋子，他脫下自己身上小小的襯衣蓋在拉日的背上，一本正經地說道：“你孩子多，生活條件不好，我現在孩子大了，應該幫幫你，把這些東西帶回家吧。”
突如其來的情景使拉日頓時手足無措，眼淚像決堤的江河一般汩汩地往外流淌。毫無疑問，眼前這位稚氣十足的小男孩，正是自己日夜思念的姐姐。她一邊哭著，一邊拉著唐科的手，希望能從他身上再找出一些姐姐的影子，唐科也一直坐在拉日身邊不走，“姐妹”二人穿越了前生後世的時空隧道，能夠再一次重逢，怎能不讓她們興奮異常呢？唐科又一次就自己爲什麼投生到現在家的原因，以及有關自己兒子的情況一一答複了“妹妹”。她們就這樣相依相偎著一直聊到深夜。
太陽賊溜溜地從東方探出了腦袋，分手的時間已經近在眼前。得知“妹妹”要走，唐科怎麼也不同意，非要跟拉日一起回家不可。考慮到唐科年紀太小，拉日最後還是決定不帶他回家。看著拉日漸漸遠去的背影，唐科哭得昏天黑地，聽到唐科撕心裂肺的哭聲，拉日也不由得悲痛欲絕，她就這樣一直哭著回到了家中。
從此以後，拉日再也不會爲姐姐的去世而傷心哭泣了，因爲她的姐姐就生活在她的周圍。
唐科家修了一間新房子，正在安裝新鋼爐。大家都圍著鋼爐觀看，唐科卻一反常態，對安裝新鋼爐絲毫不感興趣，早早地在門外守候，仿佛在等待什麼人似的。忽然，只聽得他在外面興奮地歡呼：“阿爸阿媽快出來啊！我的姐姐來啦！”父母連忙跑出去，果真是他前世的卓措(又名阿雅)姐姐以及臺西村的另外一名姐姐來了。父母也覺得奇怪，唐科事先並不知情，怎麼會表現得像知道姐姐要來一樣呢？
此時，唐科家的狗對著兩位“姐姐”一個勁的狂吠，因爲怕姐姐受到傷害，他先去抓住大姐的手，接著又抓住另一名姐姐的手，說道：“我是次紮和達拉的母親，是你們的妹妹，你們不認識我了嗎？”一邊說，一邊把她們迎了進來。鋼爐終于裝好了，大家吃了一些東西，然後坐在氈子上聊天。忽然，唐科煞有介事地問他的姐姐：“我在你們那裏寄養了一頭奶牛，現在還在不在？”兩個姐姐爲了一探究竟，故意問他說：“你的牛放在我們兩個中誰的家裏呢？”小孩子指著其中的一個姐姐說：“就是放在你家裏。”“是頭什麼樣的牛呢？”他回答說：“是一頭白臉的母牛。”
兩個姐姐當場就哭了起來，眼淚簌簌地往下淌落，連一句話也說不出來。她們知道，冬摩措當年的確將一頭牛寄養在了姐姐家，此事外人誰也不知道，唐科卻說得絲毫不差。此時，她們已毫不置疑地堅信，她們的妹妹已經重返人間，坐在了她們面前。唐科又追問道：“我家還有一匹紅馬，我很久沒有見到了，你們最近見過嗎？”“馬在你丈夫家，我們也沒有見到。”姐姐一邊抽泣，一邊用哽咽的腔調回答說。
兩位姐姐來的時候帶來了一盆水果，但走的時候因爲傷心，連盆子也忘記帶了。她們臨走時叮囑唐科和他爸爸：“牛還在，你以後和你的父親一起來我家，我還給你。”唐科說：“如果牛在的話，我以後會來的。”但是，牛寄放在她家的那個姐姐，後來因爲拖拉機翻車，人已經死了，還牛的事也就沒有人再提起。
從此，姐妹們時常給他送來糖果、點心和水果之類的東西，唐科也常常挂念前世的姐妹們，但因爲大姐卓措(阿雅)家住在離打武(果洛州府)約五十公裏的地方，二姐家所在的太西村離打武也有二十公裏，妹妹拉日家離打武更遠，有七十公裏，而唐科家卻離果洛州不遠，互相距離較遠，來往起來也不是十分方便。
拉嘉寺法會又開始了，這對周圍的牧民而言，無異于一次節日。一天，唐科在法會現場見到了同樣也是來參加法會的大姐阿雅，他高興得手舞足蹈，並將一塊五毛錢塞到大姐手裏。阿雅知道唐科家生活條件不好，平時小孩子身上是不可能有錢的。她怕這些錢的來路不正，連忙去詢問卻丹夫婦，才知道原來是因爲參加法會，所以他們給了唐科五塊錢，沒想到他除了自己買了一些糖果外，將剩下的錢都給了大姐。
但一直讓唐科最惦念的還是她前世的大兒子次紮。雖然那天追摩托車沒有追到兩個兒子的時候心裏很難過，但後來也就不太在乎了。但對次紮他卻有著異乎尋常的感情，當年，在她(指冬摩措)再次出嫁的時候，迫不得已地把兒子留在了自己的娘家，後來次紮在寺院中出家了。因爲她抛棄過次紮，就使她一直有一種歉疚感，所以也特別關心他。在她彌留之際，曾告訴她哥哥(也即次紮的舅舅)說：“我這個病可能治不好了，如果有什麼叁長兩短…
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