..續本文上一頁住，在那兒，絲萬娜塔碰到了一位來自卡特尼的女人絲利麥提。剛一見面，她馬上就認出了絲利麥提，並說自己前世就認識她。女人聽罷驚奇萬分，她後來對米西拉說：“你女兒對我說的有關卡特尼的情況全都准確無誤。”父親以前只是對女兒所說的事情起過懷疑，但卻從未重視過。聽完絲利麥提的話，他才開始認真對待起女兒的所說所爲，並將女兒的話語全都記錄了下來。
1955年春天，印度拉加斯薩大學專門研究特異現象的著名超心理學家班勒吉(H.Ban-nerjee)，專程前往絲萬娜塔家調查此事。他先向絲萬娜塔詳細詢問了她前生的一些情況，然後又趕往卡特尼小女孩所謂的前世之家——帕薩克家族進行核查。經了解後得知，帕薩克家族以前確實有一個名叫畢亞的女人，此女人後與梅哈地方的司裏結婚成家，1939年才去世。班勒吉把小女孩所講的前世情況與帕薩克家的人所說的事實一一核對，結果發現它們竟頗多吻合之處。特別是絲萬娜塔講述的涉及到前生住家特征的九點細節，也被班勒吉驗明與事實真相無有二致。班勒吉後又用一些虛假的材料試圖混淆絲萬娜塔的記憶，使她不能輕松跨越自己設置的前世考驗關，但小女孩則把所有謊言全部識破，還把自己前世熟知的二十余人的名字說了出來。班勒吉的一切檢驗、考察最後都證實：絲萬娜塔關于前世的回憶沒有一絲一毫不符合事實的本來面目。
此事後來就逐漸傳揚了開來，帕薩克家族與司裏的家人對此也有所耳聞，兩家人遂于當年夏天聯袂奔赴奇哈塔普看望絲萬娜塔。女孩一見他們，沒等任何人上前介紹，自己馬上就把這些前世的親人一個不落地全都認了出來。不僅如此，她還把自己當畢亞時與這些人之間的親緣關系全部點出，又把他們當時的所作所爲如數家珍般地和盤托出，甚至以前做畢亞時前牙上鑲金牙的經曆，現在的她都能敘述得栩栩如生。衆親友異口同聲地感歎道：“這個女孩所說的事情，只有過去的畢亞和她親人才知曉，除此以外，任何外人都無從探知，而她卻能說得分毫不差。”于是，衆人都對絲萬娜塔確屬畢亞再生這一點深信不疑。再往後，絲萬娜塔又跟隨家人前往卡特尼以及梅哈探訪自己前世生活過的地方。當她來到梅哈時，一下就認出了很多前世結交過的朋友，並對衆多以前玩耍、嬉戲、居住過的地方印象頗深。她注意到了自己死後人、事、物的變遷，從而開始對輪回生起厭離之意。此次前世家鄉之行，使絲萬娜塔在面對卡特尼以及梅哈的物是人非時，不由自主地就發出了一聲長歎。
從此以後，她就經常看望以前的畢亞所結識的親朋好友、兄弟姊妹，每次她都會以誠摯的悲心關懷、愛撫他們。此事後被美國的史蒂文森博士聽聞，他隨即于1961年專門前往印度調查此事，結果最終確證了絲萬娜塔所說話語的真實性，此一結論與數年前班勒吉獨立調查所得之結果誠可謂不謀而合。
另據可靠資料，1956年1月間，在土耳其的亞達那地方，有一個名叫阿比的人在馬廄中被幾個果園園工殘酷地砸碎了腦袋後殺死了。妻子和兩個兒子在聽到他臨死前的慘叫後，急忙趕往馬廄打探，結果也被凶手殘忍殺害。一星期之後，凶手即被抓獲，而阿比的前妻夏蒂絲(因不能生育而與阿比離婚)則與被殺害的妻子和阿比所生的另一個女兒希克瑪特·葛露莎琳、兒子撒基從此相依爲命地生活在一起。
不久，當地一名爲梅菲默特的人便擁有了一個兒子，其後爲其取名叫伊士邁。伊士邁長到一歲半時，有天和父親躺在床上，他突然對父親說：“我不願呆在這個家中，我要去自己家裏和自己的孩子們住在一起。”父親聽後極爲震驚，他糾正小孩的說法道：“這裏才是你的家。”但孩子卻堅持說：“我前世的名字叫阿比，我是被別人殺死的。50歲那年，有人打碎了我的腦袋殺害了我。”梅菲默特急忙將兒子的話告訴給妻子迺媲哈，迺媲哈滿心疑惑地說：“伊士邁生下來時頭上確實有一塊黑疤，難道這個就是他所說事情的證據？”不過因夫妻二人原本就不承認信奉前後世的宗教，故暫時來說，他倆既不相信兒子所說的話，也不願別人知道這件事。但伊士邁卻再叁請求父母道：“我要到我孩子那裏去。”父親認爲兒子的精神可能出了問題，便命令他不得如此胡言亂語。不過當梅菲默特再喊伊士邁時，孩子卻不予應答；而當叫他阿比時，他卻高興地馬上就回應。有時在伊士邁晚上睡著後，夢中他都在叫女兒的名字：“葛露莎琳，不要哭。”簡直就像是一個父親在安慰自己的女兒。
某次，梅菲默特買了一些西瓜，結果伊士邁發現後就拿走了一個個頭最大的。父親很奇怪地問他何以如此，孩子口氣堅定地回答說：“這個西瓜我要送給我的女兒吃，誰也別想碰它。”父親自然不允許他這麼做，因伊士邁有九個兄弟，誰料他竟爲此痛哭了起來。因前世習氣所感，小小伊士邁竟也酷愛喝酒，他常常偷出父母的酒悄悄喝下。他的伯父馬哈默特有次發現他在偷酒後，非常不滿意，但他卻振振有詞地對伯父說：“不要如此責怪我！當初你在我的果園裏幹活時，也曾偷喝過我的酒，但我卻未曾懲罰過你。難道你現在想恩將仇報嗎？太沒良心了，你這樣做與忘恩負義的畜生又有什麼兩樣？！”
伊士邁的父親是個賣肉的，有天當他切肉時，伊士邁又開腔說道：“等肉烤好後，我要把它拿到我的孩子那兒去。”父親此回則略帶惱怒地教訓他說：“別說夢話了！記著，你是賣肉的梅菲默特的兒子，根本不是什麼阿比！從今往後，再要這麼胡說八道，我絕不會饒恕你！”聽了父親的話，伊士邁竟難過地哭了好幾個小時。
有一天，伊士邁碰到了一個賣冰淇淋的，盡管兩人從未見過面，但伊士邁卻對那人說：“賣冰淇淋的，你還認識我嗎？”那人詫異答道：“不認識。”“你忘了，我叫阿比。你以前是賣西瓜蔬菜的，什麼時候改賣冰淇淋了？還記得嗎，你小時候，還是我替你割禮的。”當伊士邁把這些陳年往事一股腦地都向此人倒出來後，賣冰淇淋的不得不承認眼前這個人所說的一切。從此之後，伊士邁能回憶前生經曆的事情就到處傳開了，他父母想把此事隱瞞下來的願望也不得不破産。
伊士邁3歲時，父母終于答應帶他一起去阿比家看看。阿比家距離此處約一公裏以上，但道路卻非常難走，都是些小巷弄。伊士邁雖說從未走過這條道，但他對路況卻十分熟悉，還給父母帶路。父母有時故意繞個彎子，但他卻不會上當跟隨，一直堅持把他們按正確方向帶到自己前世的家中。
剛進家門，迎面就碰到一個中年婦人，結果小伊士邁一邊上前擁抱她，一邊就呼喚她的名字：“夏蒂絲！”見到前世的孩子後，他更是以無限的愛意安撫、親近他們。接下來，伊士邁又主動把親人帶到馬廄中，並指給他們說：“我就是在這裏被凶手拉洛桑殺害的。”然後他又帶著衆人前往埋葬阿比的地方。阿比的墳地本來並沒有什麼特殊標志，但這一切對伊士邁來說都構不成任何困難，他很快就把大家帶到了自己的墳墓邊，並指著墓堆告訴他們說：“這裏就是我前世的最後歸宿。”
當年的阿比曾與一些人有過借貸關系，這些事只有他和當事人才知曉，外人根本不知道他們之間曾經有過的金錢往來。而今的伊士邁卻把這些借貸的帳目、數量以及年限記得一清二楚，並不差分毫地將之統統報了上來。不僅如此，他還能說出在自己前世所管轄的果園中工作過的那些人的姓名、原籍，若核諸事實，則每一個都正確無誤。這一下，伊士邁當然就獲得了人們的信任，衆人一致承認他就是阿比轉世再生，這個消息從此就傳開了。
阿比的兒子撒基以前從未見過伊士邁，這次當兩人相見時，伊士邁很傷感地對他說：“撒基，你原本有兩個弟弟，一個叫伊士馬特，一個叫祖英富，可惜他倆還有前世的我以及你母親一起都被凶手殺害了。”
當此事在全世界範圍內逐漸傳揚開後，1962年，也就是在伊士邁剛滿6歲時，我們上文曾提到過的印度拉加斯薩大學的超心理學專家班勒吉，專程趕赴亞達那對此事展開調查，並最終確證了此一事件的真實性。當班勒吉見到伊士邁時，他只能以“阿比”的稱呼招呼他，因若叫他“伊士邁”，他根本就不會開口應答、講話。
伊士邁的家境並不富裕，甚至稱得上是貧寒，伊士邁因此不可能經常得到好吃的東西。但每當父母把一些平常難得一飽口福的好東西，諸如從未品嘗過的糖果等物留給伊士邁時，他卻總要把它們珍藏起來，自己舍不得享用，有機會就會跑回前世的家中，並把它們分給自己的妻兒。而當他一見到夏蒂絲時，總忍不住要流出難過、哀傷的眼淚，同時輕聲哀歎道：“可憐的女人。”一旦他外出時，衆人就會發現，他老愛在脖子上圍條圍巾，而這並不是當地的風俗習慣。很顯然，此乃阿比生前的不共愛好，是由他的串習所致的一種特殊行爲。
在中國，有關這方面的事例同樣讓人對前後世不得不生起信解。比如在陝西彬縣，就流傳有一個家喻戶曉的關于前世與轉生再來的事例。故事的主人公叫張生有，他就能回憶自己的前生，而且他的經曆不僅在彬縣人人皆知，就連鄰近的永壽縣百姓對之也耳熟能詳。後來，與張生有熟知的永壽縣縣長韋勉齋(後調任彬縣縣長)將這件事整理成文字，因此說此事從頭到尾都有可靠的目擊證人及證明材料。
張生有的前生叫田叁牛，家住彬縣西南、離縣城叁十裏許的一個小鎮子。當地人大多住在窯洞中，而此種以土爲居的建築很難抵擋得了狂風暴雨。有一次，在連續下了很長時間的大雨後，整個地區都開始泛濫成災，田叁牛的窯洞大門下面也堆積起不少的濕土。正當他奮力將濕土刨開時，土石塌方，驟如山崩，以噸計的濕土立刻將他活埋，很快他就窒息而死了。但田叁牛並不知道自己已經死亡，他當時只是感覺整個身體都被埋在土裏面，而自己正拼命往外掙紮。還好，最後總算爬了出來，身體也並未遭受重創，他很高興自己能再次回到家中…
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