請問：息出息入昏沈，進進退退(大概是要問：要怎麼辦？)，數息中加夾雜覺遲(怎麼會跑出雜覺遲？上面有雜覺遲，這邊也有雜覺遲)，要如何改進、純熟？(數息你就數息，一到十你要想辦法去改進)。內在的起心動念，或外境幹擾、心動(這個通通都是雜念，你就一到十數下去，其他通通不要管)，禅修金叁角的用心跟方法(你一角都沒有，還要叁角？你先把數法學好。)禅修其間身心起的變化，內心茫然不知該怎麼進行？

　　答：

　　這裏面通通跳開數法文化、隨法文化跟止法文化。你們跳開就沒辦法，唯一的辦法就是數法學好、隨法學好、止法學好，這些問題就通通解決了。各位，你不要自己去解決，我們從宏觀的立場來講，即使生活中有問題，你還是拜忏；更何況你現在進行的是微觀的工作，你大腦是沒辦法處理的，大腦想去處理都是妄想，所以在這裏奉勸各位，好好把數法弄好。其實講「把數法學好」是不對的，你自己要把數法弄好就對了，這是你自己去搞它，你要問誰啊？這「數息中加雜覺遲，要如何改進、純熟」，「內在的起心動念、外境幹擾，心動了要怎麼辦？」這不是問我，你用數法去對治就好了。其實數法不是對治，是把數法弄好就好了，就沒事了。

　　數法文化就是，你在處理一到十，弄好、沒有問題的時候，那我們第二個步驟就教你，數法功德怎麼樣引發界分別觀，那時候你很自然的會産生某種現象，那就教你隨法。那你隨法再去克服它，完成隨法文化，那再告訴你隨法功德怎麼進行界分別觀，到某個程度再教你止法，這是一步一步上去的。

　　現在這些問法，都沒有進入狀況。所以到看起來問題很多，就只有一個，一到十把它算好。我想簡單的統一，一到十，一二叁…八九十，然後十九八七…叁二一，這樣算回來，這都可以，那我們就統一講「一到十」這樣就好了。那你認爲要正數、反數，或通通正數，都無所謂，你用你自己的方法，不要人家講，你就幹擾。

　　我們從這些問題裏看到，大家都離開叁法文化了，你離開叁法文化才會有這麼多問題，你假如守住叁法文化，我告訴各位，你的精進跟成就會很快(我們這不能叫做成就，但是也可以算是成就啦)，你現在跑到那邊去，你永遠都跑不出來。