我要請問和上，有時安靜下來的時候，外來聽到的聲音會象是電波一樣，滋滋滋滋，最後會變成真實的聲音的影像進去，那是不是應該前階段那邊是要去…

　　答：這個東西應該是，你在捕捉塵境之前的過程，那個過程你是用這樣的形容，那只是一種感覺，可是那個過程是什麼樣的狀況，應該是說，那個塵境要進來，我還沒有捕捉它之前的那種感受，因爲你有那種感受，你才會補抓它嘛！那時候的塵境，是五塵不分，捕捉到確定的時候，受想行識已經繞過好幾圈。第一圈就是第一個相變成色，你現在要受的時候，那個受要去接觸的時候，基本上你是感受不到的，你講的那個塵境也叫第一念，但那應該是第一個概念，要捕捉第一個概念，所以最原始概念要形成之前，你大腦有一種掙紮，叫「概念是什麼」？因爲只有在概念裏你才能捕捉，真正的念是在定中捕捉的，那就不是語言所能表達的。

　　你要捕捉第一個概念，從不能分辨到能分辨的時候，受想行識已經繞過無數圈了，這是捕捉第一概念的一個現象。你們再留意看看，在身心完全靜下來，透過數法，很靜的時候，你會看到那個塵境來，你的法塵怎麼接上去，就是你的意識怎麼去判斷，你會判斷到聲塵、甚至于五塵，色聲香味觸這五塵，要分辨已經到二叁果了。譬如說水聲，水聲就不是單一塵境了，而是綜合塵境，你要留意到，聲音跟水聲是不一樣，而這不是你跟我講的問題，是你大腦接受的問題，因爲你在那個定靜當中，你一起作用，假如一聽就是水聲的話，基本上這那是概念以後的事，它不是單一概念，水聲已經不是單一概念，你要留意到這點。

　　所以我們講說，你要當一個真正的修行人，這個因果觀要很清楚，是聲塵、還是水塵、還是水聲？假如水聲是聲塵，但是它已經更往後了，水聲成立的時候，它已經不是概念，它是綜合概念，不是單一概念，它有比較複雜的狀況。這個都是你在講的叁法文化要進行的東西，每一個人要進行的不一樣，我只能夠說一個總的概念給你。那每一個人在談這個問題，就要做記錄了，下次要談的就是進度。現在已經在籬笆邊了，籬笆邊找不到門進去，你再找找找，「咦，這個是不是門？」一踢就進去了。我們在講「住」，住的籬笆，現在還沒到淨識的地方，到淨識就進到門口了，那是初果向，一進去就初果位了，這個記錄很重要，要做記錄。

　　你進來的只有一個，把你的法身慧命，在這裏跟大華嚴寺簽合約，委托給這裏，這裏跟你負責，那你就要放下你自己的種種噪聲。你假如附帶很多，附帶但是、還有、不過、可是、希望師父慈悲，包個紅包師父就放你一馬，到閻羅王那邊去，不是到天上去，不是出叁界去，這就不行啦。所以你就放下你自己，照這個情況，你不用急著要跟人家問什麼很上道的問題，這個問題上不上道，不是你用腦筋能夠擠出來的，你要擠出一個比較上道的問題，在古代恐怕就會叁十大板。你一定要真的去進行，數法文化，這名詞是我先用的，那你只要在數法上下功夫，真的去解決這個問題，你的生命改造馬上進行了，雖然是比較粗糙的部份，但是你已經在進行改造了。當你摸到這門口一進去的話，你就進入「住」的領域了，那是真實修行的部份。

　　各位要用一段時間好好的奮鬥，不是要講的多，這禅觀的部份就是要這樣訓練，這個部分的訓練很快，你只要這個摸到了、進門了，到四果很快，因爲你只要叁個月的功夫前進，它就會一直前進，但是你這個方法沒有拉住的話，那很可能要待很久。記得，數法，一到十、一到十，你用什麼方法去克服，這是你的工作，心理的工作。

　　呼吸當中，我的腦筋怎麼搞的？有很多是周遭的東西，很多噪聲。剛才這幾個問題，你都浮在表面上，被妄想拉走啦，牛魔王把你牽走了，你都不知道，那都不要理他。數法怎麼進行？有什麼困難？如何解決？不要問人家，那都要自己解決的。爲什麼一段時間就要深呼吸一次，這個你要自己解決。搞了半天，可能某一次在一個很疲憊的情況下睡著了，然後你突然發現，原來我自然狀況下不會耶！因爲睡著了你不會。

　　你只要開始注意你的呼吸，數息，不用不數到十，你就會一個深呼吸，爲什麼？那是産生長短差的現象。好了，你一直克服這個問題，你在這裏會有很多問題要去克服，克服了是你的。你就記得在數法的這個時候，是怎麼了，你講一個關鍵性的問題，這樣就好了，不要問那麼多。你不要急著要問，但是關鍵性問題在哪裏，你每天在坐的時候最好做個記錄。別人不知道，過去的人也不知道，因爲他的問題老是跳針在那邊繞。我們現在這個問題是很好解決的，所以最少我們一個月可以碰一次，你只要把這個問題提好，很快就會超越。