何謂「置心一處」？何謂「參禅金叁角」？

　　答：『置心一處』這先前已經講過，若你有聽，應該大致上會知其義，但那個知道也不算真知道，你要做到才算，要不然大家聽一聽都開悟了。只是聽一聽都會變長舌、饒舌出來，像這樣提問討論置心一處就是饒舌，那沒有用，這個叫摸索。

　　你現在先不要從義學下手，『我現在算不算置心一處？』你要訓練這個，把置心一處變成你的，不要變成一個口號。我們華藏工程一直做不好就是這樣，大家討論來討論去都變成口號，有些嘴巴利落的就想當小老師了。而資料收集很多，也根本沒用，叫他吐也吐不出來，講也講不好，寫也寫不出來。還有些人收集很多資料之外，也會整理也會分類，但寫一堆、講一堆，實質上卻是抄一堆、背一堆，copy搜集來的資料而已，那都是知識，沒做到真修行。

　　置心一處你做到了沒？這才叫禅觀、才叫禅行者啊！去解釋置心一處，講再好又如何？做不到啊！與其講那麼多，不如做那麼多。你坐下去，就算沒有到達，也有功德；講那麼多，你沒辦法到達，還可能造業，還會讓人家覺得說：我這樣聽懂、聽會就好。不是，就要去做。你現在坐在這裏就是置心一處，數法一到十都不斷，清清楚楚、明明白白，就算緊張也不要緊，初學嘛，必然的！

　　真置心一處，心是不他想的，若心他緣，就攝心令返，這才是訓練置心一處的地方。置心一處，就使心不亂，要使心不亂，先透過數法，一到十、一到十這樣訓練，其他你不要管，不要坐一支香，你講叁個鍾頭，倒不如你坐叁個鍾頭都不講。知道嗎？不要弄錯了！

　　參禅金叁角就那叁個條件：第一個置心一處，第二個放輕松，第叁就六根門頭全開放。你以息出息入來講，這是最基礎的，清清楚楚、明明白白，呼吸歸呼吸，妄想歸妄想，這時候只有吸、吐，看得清清楚楚，沒有妄想。