◎修法過程：

　　(1)身心調整(單盤)，輕松下來、沈靜下來。

　　(2)觀察自然呼吸的四個點、兩個停頓點(置心一處在風門)，平穩以後約4-5分鍾再進入數法。

　　(3)數法：數1、2、3……10幾個回合，當中有時失敗再拉回來，約20-30分鍾平穩以後，再進入隨法。

　　(4)隨法：約10-20分鍾後，平穩入止法。

　　(5)置心一處仍在風門，很輕松平穩的情況下，身、息、念感受到結合成一體，成一種協調的節奏感，處在甯靜的虛空中。

　　(6)觀身、心、世間、周遭親友的無常、苦、空，忏悔及觀種種因緣……等，慢慢放下執著，貪、嗔、癡漸離，煩惱也感覺越來越減少，家庭越來越和諧。

　　(7)漸次隨因緣、能力參加一些服務，慢慢提升質量。

　　(8)如此修法不知對否？

　　◎ 問題：

　　物理性的因素，如頸腰椎長骨刺、脊椎彎曲，或五十肩等，經禅坐以後可否有調整作用，或慢慢可好轉？

　　答：

　　「輕松下來、沈靜下來」，這個詞都一樣，你真的放輕松嗎？不一定。比較上是輕松了，比較上是沈靜了，事實上是還沒。

　　「數1、2、3……10幾個回合，當中有時失敗再拉回來，約20-30分鍾平穩以後，再進入隨法」，這不是這樣算的，用數法就一直用數法，不要半個鍾頭以後轉入隨法，你要留意到，這是同修們常犯的毛病，以爲一直香下來，數、隨、止叁法通通要用，不是這樣子。通通用數法，是要半年以後，數法很穩了，那再改爲隨法，是這樣子。隨法大概半年以後，都很穩了再改入止法。這要弄清楚。以前也是常常有人這樣問，我常常跟各位講，數法就是數法，半年或一年，你一定要維持這一支香，數法都沒有問題，可能有幾個起伏，叁五個起伏不要緊，那一支香以一個鍾頭的標准來算。你假如半個鍾頭以後就換入隨法，那你就沒有標准了。

　　「隨法約10-20分鍾後，平穩入止法」，那你一支香就數隨止都用了，不是這樣子。那你到止法的時候，假設你一年一年進入，到第叁年進入止法，止法成功以後，等于第四年開始，大概五分鍾，就坐以後五分鍾就可以進入止法，可以很快的由粗住、細住，進入止法，那就已經置心一處了，那你要訓練的是金叁角，不但要置心一處，而且要放松，六根門頭要打開，對于數息清清楚楚。要進入這種狀況，這樣你才訓練得來，把這個層次給弄清楚。所以這裏所談的幾個問題，我相信可以給各位一個很好的矯正。

　　「置心一處仍在風門，很輕松平穩的情況下，身、息、念感受到結合成一體，成一種協調的節奏感，處在甯靜的虛空中。」以這種情況看來，這是一種舒服禅，這是標准的舒服禅。身、息、念感受到結合成一體，假如這是真的，你已經解脫了。所以你這是在舒服禅的情境中。現在很多人很喜歡叫禅，也有很多人喜歡當禅師，報紙上常常看到，「我終身的期望就是能夠當一個禅師」，當棉被的蠶絲是真的，這個禅師和棉被的蠶絲不一樣。現在全世界的禅師教的都是舒服禅，我跟你講，全世界。

　　我這樣講很不恭敬，但是你可以看到，目前阿南達瑪迦教的、毘波奢那教的、內觀禅教的、葛印卡教的、賽斯教的、奧修教的，很多。我們可以看得到，這些大師自己本身都沒有問題，但是要教下來，就在這裏出問題，你們所問的問題。我一直講，從一開始就講了，數法、隨法、止法要分開，你一支香通通跑出來，而且結論也出來了：身、心、息結合成一體，這就不對了。

　　這在舒服禅的情況下你會有感覺，但它不是我們所講的身、息、念結合成一體，不是，你無法結合。你這個時候，就好像我們講生、住、異、滅，你在滅那邊，你以爲你已經到了第一念，是在生這邊，這個就錯了。那這個如果你矯正不過來，而且也不願接受矯正的話，那你就完了；你很快可以開班授徒，但當有人程度比你高的時候，那就完了，因爲你不能接受，因爲這個舒服禅你是一直肯定的。而且這舒服禅是還沒開始哦，這等于最長只有半個鍾頭而已，數法二十分鍾就進入隨法，隨法二十分鍾就進入止法，你就置心一處，那下面都別談了。

　　這個一定要留意到，這個叫幻境。照講，我跟你講半年，你要以一年的標准來做。那這個一年，不是你訂爲一年就是一年，到底要多久不知道。假設你一年完成了，還要再加一年。我常跟各位講，中國最偉大的射箭師，叫紀昌，紀昌跟他師父學，他是春秋戰國時代的人，他師父是一個百步穿楊、百發百中的人。大家知道，射箭的距離最長是多少知道嗎？因爲你沒射過箭所以你不知道。射箭的距離，以現在來講，頂多一百碼，大概一百公尺的距離而已。

　　因爲我到西安去看城牆，我就問他們說，這個城牆爲什麼距離是這樣子？他說，這兩個城垛之間的距離，剛好是兩邊射箭掉下去距離的中間，換句話說，敵人要來的話，你跑不過他的箭網。那你再更厲害、臂力再強的話，也頂多加個十米罷了，知道嗎？你都不知道，因爲你都沒經驗，就都自己想的，你以爲就像漫畫畫的，這箭一射，就可以從基隆射到鵝銮鼻去喔？地圖大概可以啦，現實是做不到。

　　告訴你，紀昌學箭的時候，就是射箭時候的距離，就是那麼遠的地方。他去找師父的時候，就問他：「我要跟你學，那要怎麼學？」師父就說：「那你聽話嗎？」他說：「我聽。」「那你回去擺一個芝麻在那個地方，你看著那個芝麻，看到它像車輪那麼大。」我告訴你，聽到這樣，大概大家都跑掉了。怎麼看啊？芝麻就芝麻，怎麼看到像車輪那麼大？他就問師父，大概要看多久？師父說叁年，他回去看了五年，然後跟師父說：「我成功了，那下一步呢？」師父說：「你把馬尾的毛放在那裏，把那個毛看到像樹幹那麼粗。」他問要多久？師父說叁年。他也看了五年，來找師父說：「我成功了，那下一步呢？」師父說：「那你自己去射箭就知道了。」功夫是這樣來的，你想要成就，就要這樣仔細去做。

　　這個也是一樣，給你一個標准，大約是這樣，那有的人很快，我們不要把自己當作很快的人。你真的要成功，那個標准真的要成功，成功不是昨天成功今天就來報告，那沒有用啊！成功是要穩定一段時間，是指成功以後大概叁個月到半年都是這樣沒有問題，那才叫成功啊！所以你不用急。一個數法，一支香可能不算，我到一支香能夠成功，我就要能連到兩支香，一支香一個鍾頭，我要能夠連到兩個鍾頭，那你才能叫做成功啊！

　　「觀身、心、世間、周遭親友的無常、苦、空，忏悔及觀種種因緣……等，慢慢放下執著，貪、嗔、癡漸離，煩惱也感覺越來越減少，家庭越來越和諧。」現在你還不到起觀的時候，會有這種起觀，都在生住異滅的滅那邊。

　　「問題：物理性的因素，如頸腰椎長骨刺、脊椎彎曲，或五十肩等，經禅坐以後可否有調整作用，或慢慢可好轉？」你要是真的能把數法給弄好，數法能做好，這些就都解決了。那你一支香數、隨、止都有，那就是沒弄好。這是絕對可以做好的。