..續本文上一頁一起修法，可是我這樣子的做法又是一個什麼樣的情形呢？

老師：我建議你做一點修正；你可以這樣做，但是不要強迫，所謂的強迫就是強製性，最好沒有一點點的強製性。好像請人家來，人家就一定要來，來的話又一定要這樣子做，這樣就帶有一點強製性。這樣就有一點不好，所謂的不好就是沒有尊重他。所以，你的方式可調整成歡迎他自由參加。

蔡小姐：所以那樣子想的時候，就是變成不清不楚的想。

老師：不是！還是很清楚的想。只是方式換成歡迎他們隨喜的自由參加，而不是像強迫樂捐。

蔡小姐：就是不要用點名的方式邀請他們吧！

老師：對！因爲用點名的方式邀請靈界衆生，他們會有壓力。他們會覺得他們不來，好像對不起你；而且當他們有壓力的時候，你就會覺得有負擔。這是互相的，所以你放他們自由自在，他們的反應也會讓你覺得自由自在。因此我們要平等、要尊重，而且也自重自尊。我們對一切衆生都要平等，我們也不要去想，我們修圓覺宗的法是最高的，你們沒有跟我們修的是Low class，我們是High class。不要這樣子想，因爲這樣想是不平等的；當你給了別人一個不平等，別人就有壓力了，這個壓力會反應到你身上，使你自己感受到壓力。這是互通的，自然有作用力及反作用力，也是牛頓的第叁定律。

羊小姐：請問老師，有一些地方幫人做超渡，其中有所謂的六道有情，六道有情是什麼，這和我的關系是什麼？還有，我們在那裏，對祖先、冤親債主、貓狗衆生都想要拜……

老師：慢點！這些我們不拜，我們是布施，對佛菩薩，我們才是用拜的。我們對靈界衆生是布施，就像開一間救濟院一樣。

羊小姐：在廟宇裏做超渡，每一項都要錢，我很想面面俱到，但總怕有遺珠之憾。

老師：哦，你的意思是否就是想花壹仟元就能全部都照顧到？哈！哈！哈！

羊小姐：不是，不是，我是怕負擔不起七、八千元的費用，但又不知如何取舍，應選那些絕對不可少的超渡對象？心裏很擔心漏了不該漏的超渡項目。

老師：哦，如果你有這個擔心，你就寫你挂念的一切對象就可以了。那些地方一項要一份錢，是他們賺錢的手法，他們看准了你挂念的愈多，他們就可以愈賺錢。

羊小姐：我可不可以不要管那樣多，是否可以只管和我們有關的對象就好？

老師：你只要寫一個我的一切六道冤親債主就好了。

(以下是10月7日上午楊先生與梁教授的對談內容，因與超渡主題相關，故予以合並。)

楊先生：請問幫靈界親友超渡時，燒一些紙房子、紙車子等物品，可以滿足他們的需要嗎？

老師：如果我們其他的東西是真的，燒一些紙房子、紙車子等物品，可以滿足靈界衆生的願望，這一件事情也就是真的。我們要用這樣的角度來觀察。

楊先生：倘若在人間的我們，覺得燒那些東西不是很重要，而不會想要去燒，這樣好像無法滿足靈界親友的需要，我們是否仍要站在他們的想法、立場，去做這些事情？老師曾說他們需要利用人的資源來取得這些東西，如果我們不做這些事情，他們是否就無法得到想要的東西？我的意思是如果我們想要放下這個執著，是不是不燒這些東西，就可以解決這樣的問題？

老師：重要的不是燒這些東西，而是有心願要給他們這些東西。如果你沒有這個心願，認爲這些是不必要的，即使燒了這些東西，也沒有把這些東西給出去，因爲你沒有這個意願；如果你有意願想要滿足他們的需要，你不需要燒，也可以給出去，他們也收得到。他們要的是我們的心意，他們能夠得到的是我們的心意，不是燒的那些東西。

爲什麼一般人要做這些東西來燒呢？因爲很多人需要借助這些紙做的物品，將它們燒掉之後，才能發出他們的心意；如果已經這樣做了，而你的心意還是出不來，或是你根本就不認同，那麼你的心意是出不來的，所以燒這些東西也沒有用。

楊先生：我們學的是「離相」，燒這些東西，是不是助長了他們的著相與妄念？

老師：我們要學的是離相，並不是無相。是有相的，但是我們不被這個相控製、左右，我們能左右這個相，這樣才是離相。離相並不是無相，我們要用這些相，這些相是我們的工具，我們要用這些相來解決在世間所碰到的問題。我們學離相的原因，並不是要把它變成無相，你是不是把離相變成無相？

楊先生：我想問的是，靈界的親友在別的地方修行也有進展，我們有這個心願要燒這些東西給他們，這是站在我們主觀的想法、立場，但是他們修行可能已經進展到某個程度，我們這樣做是不是會妨礙他們的修行？

老師：如果他們覺得這是幹擾，他們就不收啊！

楊先生：他們也可以不收？

老師：當然啊！他們也是獨立自主的啊！

楊先生：謝謝老師！

資料整理-楊彥倫

《電話語音連線法會(一)》全文閱讀結束。